Αγαπητέ Απόστολε  Γ*****ά,

Έχω  ένα κείμενο μπροστά μου. Πρόκειται για την απάντηση που έστειλες στον κύριο Παζαϊτη Νικόλαο σχετικά με την “σωτηρία” του Ελληνικού Πολιτισμού.
Αγαπητέ φίλε  η πρόοδος και η εξάπλωση  του Ελληνικού Πολιτισμού τελειώνει με την έλευση της λαίλαπας των νεκροθαφτών του χριστιανισμού. Ότι πέτυχαν οι Έλληνες ήταν μέχρι την άνοδο των “σούπερ” χριστιανών αυτοκρατόρων της χριστιανορωμαϊκής  Αυτοκρατορίας. Κωνσταντίνου, Θεοδοσίου και Ιουστινιανού. Αυτά τα τρία τσανάκια  της θρησκείας της “Αγάπης” κατεδάφισαν ότι είχε σχέση με το θαύμα του Ελληνικού Πολιτισμού και κατέσφαξαν κάθε ελληνικά σκεπτόμενο άνθρωπο. Για τα εγκλήματα αυτά η κυρία και μητέρα εβραϊκή ορθοδοξία τους βράβευσε με το “Μέγας” και με το “Άγιος”. Είναι ντροπή και αίσχος για την περιβόητη θρησκεία της  “Αγάπης” να χαρίζει αγιότητες σε  φονιάδες. Τα δήθεν  διασωθέντα κείμενα είναι απλώς κλεμμένα και παραχαραγμένα. Αυτοί που έσωσαν  μερικά από αυτά δεν ήταν οι μαυροντυμένοι αλλά οι Άραβες και στην συνέχεια οι Ευρωπαίοι. Οι Τούρκοι δεν κατεδάφισαν κανένα μνημείο γιατί δεν άφησε κανένα γι αυτούς η αγία σας Τριάδα.
Κάνεις λόγο για την τέχνη. Ποιο άγαλμα και ποιον ζωγραφικό πίνακα προστάτεψε η θρησκεία σας, την στιγμή που  ο Κύριος, ο Θεός σας με το όνομα Γιαχβέ έδωσε την ακόλουθο εντολή, την οποία οι  μαυροντυμένοι νεκροθάφτες τήρησαν  κατά γράμμα;

Κεφάλαιο 13, εδάφιο 2 και 3 του Ιεζεκιήλ.
Εγώ ο θεός του σύμπαντος, θα εξαλείψω τα είδωλα από τη χώρα ώστε να μην θυμούνται πια ούτε τα ονόματά τους. Ακόμα θα εξαφανίσω από τη χώρα όλους τους προφήτες. Κι  εάν  κανείς παρόλα αυτά παραμείνει ως προφήτης, τότε οι ίδιοι οι γονείς του θα τον θανατώσουν με ξίφος.
Τι έχεις να πεις αγαπητέ Απόστολε? Ο θεός σου τα υπαγορεύει αυτά, δεν είναι δικά μου.Σου αναφέρω το κεφάλαιο και το εδάφιο.
Θέλεις να σου θυμίσω και την πλέον απάνθρωπο τελετή του Πάσχα ?


Κεφάλαιο 12, εδάφιο 11 και 12 έξοδος.
Αυτή θα είναι η γιορτή του Πάσχα για να τιμήσετε εμένα τον θεό….. Εγώ ο θεός αυτή την ημέρα θα περάσω  την νύκτα μέσα από την Αίγυπτο και θα θανατώσω κάθε πρωτότοκο παιδί των Αιγυπτίων και κάθε πρωτογέννητο ζώο. Εγώ ο ίδιος ο θεός θα εκτελέσω την απόφασή μου.
Γιατί φίλε αφού  οι Μαυροντυμένοι  είναι σωτήρες δεν  έσωσαν την ελληνική λαμπρή? Την επιστροφή της Περσεφόνης και την ανάσταση της μητέρας Φύσης? Πως τόλμησαν οι άνθρωποι της αγάπης να  αγκαλιάσουν έναν τέτοιον αισχρό θεό ο οποίος  σκοτώνει, κλέβει και φθονεί?
Θα σου αναφέρω ακόμα ένα κεφάλαιο και θα κλείσω διότι οι δολοφονικές πράξεις του θεού σας δεν χωρούν ούτε σε ολόκληρο τον πλανήτη.


Κεφάλαιο 09, εδάφιο 16-18 του Ζαχαρία:
Εγώ κύριος ο θεός, θα χρησιμοποιήσω τον στρατό του Ιούδα ως τόξο, τον στρατό των Εφραίμ ως βέλη και τον στρατό της Σιών ως ξίφος και εγώ σαν ήρωας, το υψώνω εναντίον των Ελλήνων και καταχώνω αυτούς με την σφεντόνα μου και τα λιθάρια τους κοκκινίζουν όπως τα κέρατα του θυσιαστηρίου.
Αυτά είναι τα χάλια της περιβόητης θρησκείας της “Αγάπης”. Όσο για τον ισχυρισμός σου ότι οι ρασοφόροι έβαλαν τους Έλληνες να πεθάνουν για την πίστη του Χριστού την αγία, έχεις απόλυτο δίκαιο. Όμως ο Λεωνίδας πέθανε για την Ελλάδα με βοηθό και σωτήρα τον μεγάλο Δία. Οι Μαραθωνομάχοι έγραψαν εκείνη την χρυσή σελίδα για την Ελλάδα επίσης με την βοήθεια του Δία και του Άρη όχι του Γιαχοβά και του Χριστού. Το ίδιο έγινε και στις Πλαταιές αλλά και στην Σαλαμίνα.
Το ίδιο έγινε και με τον Αλέξανδρο ο οποίος αναφώνησε μόλις πέρασε τον Ελλήσποντο καρφώνοντας το δόρυ του στο έδαφος.
«Ποτέ δεν θα συγχωρήσω αυτούς που ατίμασαν τα ιερά των προγόνων μου, ούτε ακόμα και εάν μετανοήσουν».
Ποιος ατίμασε τα ιερά του? Ο Δαρείος τότε αλλά στη συνέχεια ο κάθε χριστιανός ακόμα και τώρα την στιγμή αυτή που σου γράφω. Διότι κανένας χριστιανός δεν σκέφτηκε να τιμήσει κάποιον από αυτούς που πέθαναν για την Ελλάδα αλλά τιμάει και προσκυνάει αυτούς που πέθαναν για την πίστη του Εβραίου Χριστού την “Αγία”.
Όσο για την γλώσσα? Την χρησιμοποίησε ως όπλο για να  εξαφανίσει τον Ελληνισμό και έτσι κατέβασε τους Έλληνες θεούς από τον Όλυμπο και από το Λασίθι της Κρήτης και ανέβασε τους Εβραίους κλέφτες και σφαγείς θεούς.
σε χαιρετώ


Αριστοτέλης Κακογεωργίου
Πρόεδρος της Ομάδας
Ἑ” της  Διονυσιακής και Αλεξανδρινής Θρησκείας

Το link της συνεντευξης: http://oktana-gr.blogspot.gr/2015/12/blog-post.html#more

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ:

Σχετικά με το θέμα «Απαξιώνουν την εθνική Παιδεία στα ΑΕΙ

Θεωρήσαμε σκόπιμο να καταθέσουμε και τις δικές μας απόψεις:

Η Ελλάδα βρίσκεται υπό κατοχή από το 168 π.Χ. και δυστυχώς δεν απελευθερώθηκε ποτέ.

Το έθνος καταδιώχτηκε μέχρι εξαφανισμού από τους Ρωμαίους με την συνεργασία της εκκλησίας του χριστιανισμού.

Η εκκλησία με πρωτοστάτες τον «μέγα» και «άγιο» Κωνσταντίνο, Ιουστινιανό και Θεοδόσιο, καταδίωκαν με θανατικές ποινές και δεσμεύσεις περιουσιών τους Εθνικούς και εθνικοί ήταν οι Έλληνες κατά την εκκλησία «ειδωλολάτρες». Το όνομα «Έλλην» είχε απαγορευτεί με θανατική ποινή και επιβλήθηκε το «Ρωμιός» και «χριστιανός ορθόδοξος». Αυτοί οι χαρακτηρισμοί απέκοψαν τον επιζήσαντα Έλληνα από την πατρώα του ρίζα. Όταν οι Τούρκοι κατέκτησαν την Κωνσταντινούπολη, την πρωτεύουσα του Ρωμαϊκού Κράτους όχι του Ελληνικού, οι Έλληνες όσοι ακόμα ζούσαν ήταν «Ρωμαίοι» με  πλέον χωρίς να το καταλάβουν  εβραϊκή συνείδηση.

Η εκκλησία εισήγαγε πολλές μεθόδους μέσω των οποίων προσπάθησε να αποκόψει παντελώς κάθε επικοινωνία με την πατρώα ρίζα φοβούμενη την αναβίωση της  Ελληνικής θρησκείας.

Έτσι επέβαλε με  διάταγμα του Ιουστινιανού την βάπτιση των νηπίων επειδή κανένας Έλληνας δεν θα αλλαξοπιστούσε στα τριάντα του χρόνια. Η βάπτιση ήταν και εξακολουθεί να είναι μία παγίδα  για την ρίζα της καταγωγής του Ελληνισμού. Για να μην παρεξηγηθούμε κάνομε μνεία  στο κεφάλαιο 3 εδάφιο 27 και 29 προς Γαλάτες του Αποστόλου Παύλου ο οποίος λέει:

   «Είστε δε τέκνα Χριστού αφού βαφτιστήκατε. Ει τέκνα Χριστού εστέ, τότε σπέρμα Αβράαμ εστέ και κληρονόμοι της ζωής όπως υποσχέθηκε ο Γιαχβέ.»

Το Ελληνικό έθνος δεν έχει την ύπαρξή του στο σπέρμα του Αβραάμ αλλά στο σπέρμα του Δευκαλίωνα, του Έλληνα και της Ορσηϊδας, στον Δώρο, στον Αχαιό, στον Ίωνα και στον Αιτωλό.

Σε κάθε γάμο δε οι Ιερείς της ορθοδοξίας εύχονται να  μεγαλουργήσει ο άνδρας σαν τον Αβραάμ και η νύφη όπως η Σάρρα.

Και στον θάνατο στέλνουν την ψυχή του  νεκρού στους κόλπους του Αβραάμ με το «ανάπαυσον τον δούλο σου κύριε εν κόλποις Αβραάμ».

Δεν γνωρίζουν οι σημερινοί Έλληνες τι σημαίνουν όλα αυτά. Τα δέχονται παθητικά όπως και το τροπάριο «των ενδόξων προπατόρων ημών Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ».

Συνηθίσαμε να επικαλούμαστε όλη μας την καταστροφή στα τετρακόσια χρόνια της Τουρκοκρατίας. Τόσο η Ρωμαϊκή όσο και η  ορθοδοξία δεν είχε αφήσει πλέον τίποτε από το Ελληνικό έθνος για να καταστρέψει η Τουρκία.

Αυτοί οι δύο μερίμνησαν, να εκχριστιανίσουν  αυτούς που υπέκυπταν στις πιέσεις των δύο αναφερομένων και να θανατώσουν  αυτούς που γενναία σαν άλλοι Μαραθωνομάχοι θέλησαν να μείνουν Έλληνες και άφηναν την τελευταία τους πνοή με  το «Έλληνες εσμέν, τέκνα του Έλληνα και της Ορσηϊδας και γόνοι του Δία».

Οι πιστοί και γενναίοι Έλληνες που δεν προσκύνησαν το φάντασμα του Γιαχβέ αποκεφαλίστηκαν με την ευλογία των  «μεγάλων» και «αγίων» Κωνσταντίνου, Ιουστινιανού και Θεοδοσίου. Και δεν γίνεται λόγος για μερικές χιλιάδες αλλά για μερικές δεκάδες εκατομμύρια. Όσοι βρέθηκαν εν ζωή κατά την άλωση  της Κωνσταντινουπόλεως πρέπει να ήταν οι δειλοί που προτίμησαν να προδώσουν τα πάτρια  ιερά παρά να πεθάνουν. Και δυστυχώς από αυτούς καταγόμαστε εμείς οι περιβόητοι νέοι Έλληνες που εξακολουθούμε να προδίδουμε τα πάτρια ιερά με την ανοχή μας.

    Ο Αλέξανδρος όταν πέρασε τον Ελλήσποντο και πάτησε στην Μ. Ασία, κάρφωσε το δόρυ του στο έδαφος ύψωσε το χέρι του προς τον Ουρανό και φώναξε:

«Τρέμε Δαρείε και υποκλίσου υποτελικά στη βούληση των Ελληνικών θεών, και μην ξεχνάς ότι ποτέ δεν θα συγχωρήσω αυτούς που ατίμασαν τα ιερά των προγόνων μου, ούτε ακόμα και εάν μετανοήσουν».

Δεν είπε των εβραϊκών θεών αλλά των Ελληνικών και τότε εννοούσε τον Δαρείο που ατίμασε τα ιερά των προγόνων του. Σήμερα τι θα πει εάν  βρεθεί μπροστά μας. Εμείς δεν συνεχίζουμε να  βεβηλώνουμε τα ιερά των προγόνων του;

Ή μήπως είναι βεβήλωση του ίδιου του Αλεξάνδρου ο οποίος αναγορεύτηκε θεός το 332 π.Χ. και δέχτηκαν την θεοποίησή του όλες  οι πόλεις- Κράτη της Ελλάδας και λατρεύτηκε  μέχρι το 300 μ.Χ. από τους Ρωμαίους αλλά και από άλλες φυλές που τον περιμένουν ακόμα να επιστρέψει ως «σωτήρας», ενώ εμείς αγκαλιάσαμε έναν Εβραίο και μαζί με αυτόν  βάλαμε στο προσκέφαλό μας ως ιερό βιβλίο την πλαστογραφημένη ιστορία των Εβραίων αντί  τον Όμηρο ή τον  Πλούταρχο ή τέλος πάντων κάποιο κοσμοιστορικό  γεγονός;

Ενώ ο Αλέξανδρος αναγορεύτηκε θεός 658 χρόνια πριν από τον Χριστό, που εάν τον αγκαλιάζαμε θα είχαμε τουλάχιστο  σχέση με  το δικό μας γενεαλογικό δένδρο που θα μήνυε  «ΕΘΝΟΣ», εμείς τον πετάξαμε, τον κατηγορήσαμε ως άθεο, ειδωλολάτρη, μιαρό και αμαρτωλό και αρπάξαμε αυτόν που αναγορεύτηκε το 326 μ.Χ. στη Σύνοδο που έγινε στην Νίκαια της Μ. Ασίας, στην πόλη που ίδρυσε ο Αλέξανδρος. Ένας υπαρκτός θεός που ξεπέρασε σε έργα και πράξεις όλους τους θεούς και τους ανθρώπους.  Οι θεοί που κατασκευάστηκαν από τους ανθρώπους όπως συμβαίνει είναι ανύπαρκτοι και δεν έχουν επιτελέσει κανένα έργο. Αυτά που δήθεν έκαναν είναι λόγια των κατασκευαστών που  στολίζουν τα δημιουργήματά τους με ότι  αυτοί κρίνουν συμφέρον τους. Ο Αλέξανδρος όμως  έκανε έργα, άλλαξε την οικουμένη. Έχτισε πόλεις, δημιούργησε εργασίες, ένωσε φυλές και εισήγαγε νέα κοινωνικά συστήματα. Εμείς δεν μπορούμε να προσθέσουμε τίποτε. Αυτός έγινε μόνος του θεός με τα έργα και τις ενέργειές του. Ίσως μέχρις σήμερα. Μετά τον Περσέα, τον Ηρακλή και τον Διόνυσο να είναι ο μόνος  νεότερος υπαρκτός θεός που θα μπορούσε να γαλουχήσει σωστά και ενάρετα τις κοινωνίες καθότι ότι λέγεται γι αυτόν είναι υπαρκτό. Κάποτε οι άνθρωποι οφείλουν να ξεφύγουν από τα παραμύθια των διαφόρων φανταστικών και ανύπαρκτων θεών και να προσγειωθεί σε πραγματείες. Για την γαλούχησή μας χρειαζόμαστε υπαρκτά πρόσωπα που έκαναν κοινωνικά έργα και ξεπέρασαν θεούς και ανθρώπους.

Με θεό και πρότυπο τον Αλέξανδρο η Ελλάδα σήμερα δεν θα ήταν σε αυτά τα θλιβερά χάλια. Καιρός είναι λοιπόν να δούμε τα πράγματα όπως έχουν και να μην φορτώνουμε τις προδοσίες των πνευματικών, πολιτικών  ηγετών αλλά και του λαού μας συνεχώς στους Τούρκους.

Με φιλικούς χαιρετισμούς

Αριστοτέλης Κακογεωργίου από την Ομάδα «Ε» Έψιλον

 

Για την Ομάδα Ε ίσως έχετε ακούσει. Ίσως πάλι να ακούτε για εκείνην, για πρώτη φορά. Στην πραγματικότητα ακόμα και αν το όνομά της σας φαίνεται πρωτάκουστο, είναι πολλοί εκείνοι, οι οποίοι έχουν κατά καιρούς ασχοληθεί μαζί της.

Γράφει ο Γιώργος Λαμπίρης

Αμέτρητες θεωρίες συνωμοσίας έχουν αναπτυχθεί γύρω από αυτήν και τα μέλη της. Έχουν χαρακτηριστεί αντισιωνιστές, αντίχριστοι, δωδεκαθειστές, εθνικιστές. Ως άτομα με υπερφυσικές δυνάμεις, τα οποία έχουν διεθνή επιρροή και μάχονται τους ορατούς και αόρατους εχθρούς της Ελλάδας. Θεωρίες που μιλούν για πολέμιους του Σιωνισμού και των ξένων κέντρων εξουσίας. Κάποιοι άλλοι έχουν μιλήσει για μυστικιστική κάστα, η οποία αποσκοπεί στη μετάδοση της αρχαίας ελληνικής παράδοσης από γενιά σε γενιά.

Ίσως το μόνο που έχει βάση, σύμφωνα τουλάχιστον με ένα από τα ιδρυτικά της μέλη, τον 77χρονο Αριστοτέλη Κακογεωργίου είναι το τελευταίο. Όσοι απαρτίζουν την Ομάδα Ε τιμούν και προσπαθούν να διαδώσουν την αρχαία ελληνική παράδοση. Ο ίδιος λέει ότι είναι ευπρόσδεκτοί σε αυτήν όλοι όσοι νιώθουν Έλληνες, ανεξαρτήτως θρησκείας ή φυλής. Διαφωνούν με τη Χρυσή Αυγή και τα πιστεύω της και δεν προσεύχονται σε κανέναν Θεό, όπως λέει ο κύριος Κακογεωργίου. «Οι Θεοί άλλωστε είναι δημιούργημα των ανθρώπων», υποστηρίζει ο ίδιος.

Πρόσφατα το όνομά τους ακούστηκε -εκ παραδρομής όπως υποστήριξαν και οι ίδιο- όταν σχετίστηκε με τη δράση μίας ομάδας ατόμων, τα οποία συνελήφθησαν στην Καλαμάτα και κατηγορούνται για βομβιστικές επιθέσεις, καθώς και για το ότι σχεδίαζαν αρκετές ακόμα τρομοκρατικές ενέργειες στη συνέχεια. Περισσότερες διευκρινίσεις για το σκοπό και τη δράση της Ομάδας Ε, στη συνέντευξη του προέδρου της, Αριστοτέλη Κακογεωργίου, στο newsbeast.gr, που ακολουθεί:

– Αρχαιολάτρες, ακόλουθοι του δωδεκάθεου τι από όλα αυτά είστε τελικά κύριε Κακογεωργίου;

Δεν είμαστε τίποτα από όλα αυτά. Αντιθέτως είναι ευπρόσδεκτοι όλοι. Είτε κάποιος είναι μωαμεθανός, είτε Έλληνας, είτε βουδιστής, είτε ο οποιοσδήποτε άλλος, έχει δικαίωμα να γίνει μέλος της Ομάδας Ε. Οι περισσότεροι μετέχοντες στην ομάδα είναι Έλληνες, υπάρχουν όμως και ορισμένοι ξένοι, οι οποίοι ανήκουν στα ιδρυτικά στελέχη.

– Ποιο είναι το προφίλ της Ομάδας Ε;

Ιδρύθηκε το 1962. Πρόκειται για μία ελληνοπρεπή οργάνωση. Ασχολούμαστε περισσότερο με τα ιστορικά δεδομένα των Ελλήνων, τα οποία προσπαθούμε να περάσουμε και στο εξωτερικό, και τιμάμε οτιδήποτε έχει σχέση με την πατρώα ρίζα. Ό,τι τιμούσαν οι πρόγονοί μας το τιμάμε κι εμείς. Αυτό δεν σημαίνει ότι αντιγράψαμε την αρχαιοελληνική θρησκεία -δεν μπορούμε άλλωστε να το κάνουμε-, εφόσον όμως ο Αλέξανδρος τιμούσε τον Ηρακλή σαν Θεό του, τον τιμάμε κι εμείς δεδομένου ότι είναι πρόγονος των Μακεδόνων.

Όταν την ιδρύσαμε δεν το κάναμε με σκοπό να έχει θρησκευτικό χαρακτήρα, αλλά για να βοηθήσουμε τους Έλληνες του εξωτερικού, οι οποίοι ήταν εντελώς εγκαταλελειμμένοι. Δεν υπήρχαν ούτε προξενεία, ούτε κλιμάκια, ούτε τίποτε.

– Το όνομά σας έχει κάποια σχέση με την αρχαιοελληνική ομάδα Ε, στην οποία μετείχαν αγγειογράφοι μελανόμορφων αγγείων; Ή μήπως συγγενεύει με το «Ε», το οποίο ήταν σκαλισμένο στο ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς;

Η ονομασία Ομάδα Ε σημαίνει «Ομάδα Ελλήνων». Στις αρμοδιότητές μας ήταν και είναι να δημιουργήσουμε ελληνικά σχολεία και εκκλησίες. Είναι χαρακτηριστικό ότι έχουμε βοηθήσει πολύ την Εκκλησία κατά το παρελθόν.

Πλέον όμως δεν έχουμε τόσο καλή σχέση με την Ορθόδοξη Εκκλησία, όπως συνέβαινε κατά το παρελθόν. Εμείς δεν έχουν τίποτα εναντίον τους, εκείνοι έχουν αλλάξει στάση απέναντί μας λόγω της παραφιλολογίας που έχει αναπτυχθεί γύρω από την ύπαρξη και τους σκοπούς της Ομάδας Ε.

Σε ό,τι αφορά στο δελφικό «E» δεν έχει καμία σχέση ούτε με αυτούς που συνελήφθησαν ως μέλη της ομάδας «E», ούτε όμως και με κάποιον άλλο. Το «E» δεν ήταν παρά ο χαιρετισμός του Θεού με τους πιστούς που πήγαιναν εκεί κατά την αρχαιότητα.

– Πιστεύετε στο ορθόδοξο δόγμα;

Έχουμε ορισμένα αναπάντητα ερωτήματα. Μελετήσαμε την Αγία Γραφή καθώς και άλλες πηγές. Έτσι, άρχισαν να αναπτύσσονται αυτά τα ερωτήματα, για τα οποία δεν μπορούμε να πάρουμε ποτέ απάντηση από κανένα Μητροπολίτη και σίγουρα από κανένα παπά.

– Για να το θέσω απλά, σε ποιον Θεό πιστεύετε;

Σε κανέναν. Τους Θεούς τους δημιουργούμε εμείς οι ίδιοι. Για παράδειγμα τον Ηρακλή τον αναγόρευσαν οι Έλληνες, το Βούδα οι βουδιστές, τον Γιεχωβά τον δημιούργησαν οι Εβραίοι. Τον Χριστό τον δημιούργησαν και Εβραίοι και Έλληνες και Ρωμαίοι. Τον Αλέξανδρο τον αναγνώρισαν οι Αιγύπτιοι.

Εφόσον λοιπόν τους Θεούς τους δημιουργούμε οι ίδιοι, θα πρέπει να φτιάξουμε έναν υπαρκτό Θεό, ο οποίος έχει αφήσει έργο στο πέρασμά του και μπορούμε να μιμηθούμε πολλά από τη ζωή του. Θα πρόκειται για ένα πρόσωπο, για το οποίο διαθέτουμε πολλά ιστορικά στοιχεία και θα έχουμε τη δυνατότητα να φτάσουμε κι εμείς στη θέωση, να γίνουμε τέλειοι.

Δεν θέλουμε να πιστεύουμε πλέον στα φαντάσματα ή στα δημιουργήματα κάποιων, οι οποίοι ήθελαν να εξυπηρετήσουν απλά και μόνο πολιτικούς ή άλλους σκοπούς του κατεστημένου.

– Επομένως δεν πιστεύετε στους αρχαίους Θεούς;

Τιμάμε οτιδήποτε τιμούσαν, αλλά δεν πιστεύουμε σε αυτούς. Εξάλλου ούτε οι Αρχαίοι Έλληνες πίστευαν. Απλά σέβονταν και τιμούσαν.

Το Δωδεκάθεο ήταν ένα σύμβολο αξιών, οι οποίες προσωποποιήθηκαν, θεοποιήθηκαν και ανέβηκαν στο υψηλότερο σημείο για να μπορέσει ο κόσμος να τις ατενίζει για να γαλουχείται ενάρετα.

Δεν κατηγορούμε τους σύγχρονους Θεούς, οπωσδήποτε όμως θα προτιμούσα να τιμώ έναν αρχαίο Θεό παρά έναν νέο, τον οποίο δημιούργησαν κάποιοι άλλοι ξένοι και τον «στόλισαν» με ό,τι εκείνοι ήθελαν.

– Πάνω απ’ όλα βρίσκεται η πατρίδα; Και από Θεούς και από ανθρώπους;

Ασφαλώς. Τους Θεούς τους χρησιμοποιούμε για να μπορούμε να αγαπάμε την πατρίδα και να πράττουμε ό,τι απαιτεί εκείνη.

– Σας εκφράζει ο όρος εθνικιστές;

Η λέξη «εθνικιστής» είναι αρκετά παρεξηγημένη το τελευταίο χρονικό διάστημα. Είμαστε εθνικόφρονες, όμως δεν είμαστε ρατσιστές. Τον Τούρκο δεν τον βλέπουμε σαν εχθρό. Ούτε τον Σκοπιανό. Είναι συνάνθρωποι και ξέρουμε ότι ο Τούρκος και ο Σκοπιανός δεν φταίνε για τίποτα από όσα γίνονται. Όμως, ξέρουμε και λέμε στους Σκοπιανούς ότι οι Μακεδόνες είναι Έλληνες, γιατί είναι απόγονοι του Ηρακλή. Δεν μπορεί να είναι κάποιος Μακεδόνας, χωρίς να είναι Έλληνας.

– Επομένως δεν θέλετε να διώξετε τους πρόσφυγες ή τους μετανάστες από τη χώρα…

Θα ήταν πολύ βάρβαρο να τους διώξουμε όλους μαζικά. Οπωσδήποτε είναι ένα βάρος για τη χώρα. Πρέπει λοιπόν να βρεθεί ένας τρόπος να απαλλαγούμε χωρίς να τους σκοτώσουμε. Εάν μπορούμε να τους στείλουμε στην Ευρώπη, ώστε να σωθούμε και εμείς αλλά και εκείνοι. Μέχρις ότου μπορέσουμε να το πετύχουμε αυτό όμως, θα κόψουμε από τον εαυτό μας ένα κομμάτι για να τους ταΐζουμε μέχρι να φτάσει η στιγμή να τους αποκαταστήσουμε.

– Υπάρχει ναός προσευχής της ομάδας Ε στη Βόρεια Ελλάδα;

Έχουμε δύο ναούς. Δεν θα έλεγα όμως ότι είναι ναοί προσευχής. Αποτελούν το κέντρο που εκπέμπει ελληνικές πνοές και διακηρύττει τις ελληνικές αξίες.

Ο ένας ονομάζεται «Ελλήνων Ναός» και είναι ανοιχτός στους πάντες. Δεν ζητάμε ποτέ ταυτότητα για την είσοδο κάποιου σε αυτόν.

Ο δεύτερος είναι πιο επιβλητικός και βρίσκεται στο σημείο που συναντάται ο νομός Κιλκίς με το νομό Πέλλας και το νομό Θεσσαλονίκης, στον Γαλλικό ποταμό, εκεί όπου μονομάχησε ο Ηρακλής με τον Κύκνο κατά την αρχαιότητα. Ο ναός δημιουργήθηκε προς τιμήν του Αλεξάνδρου και της Γης.

– Επομένως εκεί λαμβάνουν χώρα κάποιες τιμητικές τελετές;

Ακριβώς. Τον Ιούνιο για παράδειγμα τιμήσαμε τον θάνατο του Αλεξάνδρου με ομιλίες και τη διοργάνωση ενός μαραθωνίου για τον ίδιο λόγο.

– Όσοι λαμβάνουν μέρος σε αυτές τις τελετές θα πρέπει να είναι ντυμένοι με κάποιο συγκεκριμένο τρόπο;

Όχι. Απλώς η Ομάδα Ε διαθέτει ένα τμήμα μελών, οι οποίοι συχνά φορούν αρχαιοελληνική πανοπλία.

– Ποιοι είναι μέλη σας; Βρίσκονται ανάμεσά τους και αναγνωρίσιμα πρόσωπα;

Ο κάθε ένας που γίνεται μέλος στην Ομάδα έχει μία ταυτότητα και μπορεί να τη δείξει όπου θέλει, ωστόσο εγώ δεν μπορώ να σας αποκαλύψω τα στοιχεία κάποιων από τα μέλη μας.

– Σας ρωτάω γιατί έχουν κατά καιρούς ακουστεί ονόματα υποστηρικτών όπως αυτά του Αριστοτέλη Ωνάση και του Αντώνη Τρίτση.

Δεν μπορώ να σας πω κάτι περισσότερο. Πάντως ανάμεσα στους υποστηρικτές μας ήταν πάντοτε διπλωμάτες, στρατιωτικοί, άνθρωποι των γραμμάτων και άλλοι επιφανείς, οι οποίοι είχαν τον διακαή πόθο να δημιουργήσουν μία Ελλάδα ενάρετη. Δύο από αυτούς υπήρξαν ο στρατηγός Γκράτσος και ένας οικονομολόγος ονόματι Σπέντζας. Τα ιδρυτικά μέλη -εκτός από εμένα- είναι ένας Σέρβος και ένας Γερμανός επιχειρηματίας, οι οποίοι βρίσκονται εν ζωή, καθώς και ένας καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Βιέννης.

– Πώς μπορούν να συμμετέχουν σε μία ομάδα με ελληνοκεντρικό προσανατολισμό προσωπικότητες της αλλοδαπής;

Για εμάς Έλληνες δεν είναι αυτοί οι οποίοι βρέθηκαν τυχαία σε αυτόν τον τόπο τον οποίο ονομάζουμε Ελλάδα. Η λέξη Έλληνας είναι σύνθετη. Οποιοσδήποτε άνθρωπος, ενάρετος, καλλιεργημένος, με αξίες, είναι Έλληνας. Γι’ αυτό και Αρχαίοι Έλληνες έλεγαν το γνωστό «Πας μη Έλλην, βάρβαρος». Eννοούσαν ότι οποιοσδήποτε μη καλλιεργημένος, είναι βάρβαρος.

– Η «ομάδα Έψιλον» είναι μία απόκρυφη ελληνική οργάνωση, η οποία μεταφέρει τη γνώση των αρχαίων προγονών από γενιά σε γενιά; Σας έχουν κατά καιρούς χαρακτηρίσει από μασόνους έως αντισιωνιστές. Τι ισχύει τελικά;

Δεν έχουμε καμία σχέση με αυτό που περιγράφετε. Οπωσδήποτε μεταφέρουμε την γνώση των αρχαίων Ελλήνων καθώς και οτιδήποτε σχετίζεται με την αρχαία Ελλάδα. Δεν έχουμε όμως καμία έχθρα με τους Σιωνιστές. Εκείνοι κάνουν τη δουλειά τους, κι εμείς τη δική μας. Πολλά έχουν λεχθεί, κανείς όμως δεν ασχολήθηκε με την πραγματική Ομάδα Ε.

Όλα αυτά που ακούγονται είναι παραφιλολογίες. Καθώς και τα όσα πρόσφατα ελέχθησαν, ότι δήθεν διαθέτουμε βάσεις στη Σελήνη και στην Ανδρομέδα. Και σ’ αυτό το σημείο θέλω να προσθέσω και κάτι ακόμα. Πώς είναι δυνατόν να μας σχετίζουν με τα πρόσωπα που συνέλαβαν στην Καλαμάτα και να βγαίνει ο τοπικός διοικητής της αστυνομίας, αναγγέλλοντας ότι οι συλληφθέντες είναι μέλη της Ομάδας Ε; Έχει διαφορά να λέει κάποιος «είπανε ότι είναι μέλη της Ομάδας Ε αλλά δεν το έχουμε εξακριβώσει» με το να λέει ότι «είναι μέλη της Ομάδας Ε», εκφράζοντας τη βεβαιότητά του.

Πώς θα καταφέρουμε να αποτινάξουμε τη ρετσινιά που μας κόλλησαν κάποιοι ότι είμαστε εγκληματική οργάνωση; Σας τονίζω ότι δεν έχουμε καμία σχέση με αυτές τις πράξεις και είμαστε υπέρ της επίλυσης κάθε διαφοράς μέσα από το διάλογο.

– Βλέπετε κάποιο οργανωμένο σχέδιο από ξένα κέντρα εξουσίας, τα οποία θέλουν να βλάψουν την Ελλάδα; Ασπάζεστε θεωρίες συνομωσίας αυτής της μορφής;

Εννοείται ότι βλέπω κάτι τέτοιο. Όμως δεν μπορούν να κάνουν τίποτα οι εχθροί μας εάν δεν έχουν συνεργάτες στην Ελλάδα. Οι πραγματικοί εχθροί μας βρίσκονται εδώ και είναι οι πολιτικοί και πνευματικοί μας ηγέτες, χωρίς να σημαίνει ότι δεν υπάρχουν και κάποιες ελάχιστες εξαιρέσεις. Οι Γερμανοί, οι Αμερικάνοι και όλοι οι άλλοι απλά κάνουν τη δουλεία τους, χρησιμοποιώντας εμάς.

– Πώς κρίνετε το πολιτικό σύστημα της Ελλάδας;

Δυστυχώς δεν μας λείπουν τα λεφτά στην Ελλάδα. Αυτό που μας λείπει είναι τα κεφάλια. Έχουμε ανθρώπους, οι οποίοι καρφώθηκαν στην καρέκλα και τρέμουν μήπως βρεθεί ένας ικανός άνθρωπος και ταρακουνήσει την καρέκλα τους.

– Υπάρχουν παρακλάδια της Ομάδας Ε στο εξωτερικό;

Βεβαίως υπάρχουν. Στη Γερμανία, στην Αυστραλία και σε άλλες χώρες. Είναι δικές μας αντιπροσωπίες, οι οποίες δεν έχουν καμία σχέση με την παραφιλολογία που έχει κατά καιρούς αναπτυχθεί. Εμείς γελάμε όταν τα ακούμε αυτά αλλά κάποια στιγμή πρέπει να μπει τέλος. Τις προάλλες ήρθε κάποιος και μου είπε: «Αριστοτέλη ήρθα είμαι από τη συμπαντική Ομάδα Ε και ήρθα να σε κάνω αθάνατο». Όταν το άκουσα αυτό μαζεύτηκα. «Ωχ», είπα από μέσα μου. Στην πορεία ανακάλυψα ότι ήταν ένας φτωχός άνθρωπος, ο οποίος είχε μοναδική περιουσία δύο ζωντανά και προσπαθούσε να ζήσει. Έχω πάντως ακούσει πολλά για την Ομάδα Ε, και η πραγματικότητα είναι ότι ο καθένας λέει ό,τι σκεφτεί χωρίς κανένα κριτήριο.

– Ποιος είναι ο Αριστοτέλης Κακογεωργίου;

Αυτός που μιλάς. (γελάει). Σπούδασα στο εξωτερικό κοινωνιολογία, και οικονομικά. Δούλεψα για τέσσερα χρόνια σε γερμανικό υπουργείο και κακώς έφυγα. Στη συνέχεια εργάστηκα ελληνικό υπουργείο για έξι μήνες και καλώς έφυγα! Αργότερα θήτευσα στη διεύθυνση της Κτηματικής Τράπεζας στο εξωτερικό.  Ήρθε όμως το ΠΑΣΟΚ, με τάραξε στις μεταθέσεις και τα παράτησα.

Πλέον έχω ένα κτήμα με ζώα και δέντρα για να μπορώ να συντηρούμαι.  Διέθεσα πολλά κεφάλαια για να μπορώ να στηρίζω όλα αυτά τα χρόνια τις δραστηριότητές μας. Δεν δεχτήκαμε ποτέ χρήματα ούτε από το κράτος, ούτε από εράνους. Ακόμα και οι πίνακες που κοσμούν τους δύο ναούς μας είναι δικά μου έργα. Μεταξύ άλλων αγαπάω τα ζώα, αγαπώ τη φύση. Βασικά πράγματα.

– Η διατροφή σας ακολουθεί τα πρότυπα των αρχαίων Ελλήνων;

Όχι. Τρώω τα πάντα, αλλά αποφεύγω το κρέας. Ασκούμαι πολύ συχνά, ενώ έχω τρέξει σε 508 μαραθωνίους και υπερμαραθωνίους. Διατηρώ το βάρος και τη σιλουέτα μου όπως ήταν όταν ήμουν 20 ετών.

– Επομένως δεν τρέφεστε με νέκταρ και αμβροσία.

Αυτά είναι παραμύθια.

– Ποια είναι η σχέση σας με τους συγγραφείς Φουράκη-Κεραμιδά, οι οποίοι πολλάκις έχουν εκφραστεί και κάνει αναφορές στην Ομάδα σας, ενώ αρκετοί είναι εκείνοι που τους σχετίζουν με εσάς;

Πρόκειται για παραμυθάδες, οι οποίοι το μόνο που έκαναν ήταν να βεβηλώνουν την αποστολή της ομάδας Ε.

– Είστε κόμμα, παραθρησκευτική οργάνωση, πολιτιστικός σύλλογος; Τι απαντάτε σε όσους λένε ότι έχετε μεταφυσικές ανησυχίες και υπερφυσικές δυνάμεις;

Στην πραγματικότητα είμαστε κάτι σαν πολιτιστικός σύλλογος. Τα υπόλοιπα τα γράφει και τα λέει κάποιος… Πάλμος. Είναι δυνατόν όμως άνθρωποι με κριτική ικανότητα να πιστεύουν αυτές τις θεωρίες;

Εγώ ο ίδιος είπα στον Πάλμο να σταματήσει να ασχολείται μαζί μας. Αυτός ο άνθρωπος δεν έκανε τίποτα στη ζωή του και το μόνο πράγμα στο οποίο αρέσκεται, είναι να ασχολείται μαζί μας. Δεν έχει να φάει και περιμένει να κερδίσει κανένα φράγκο, αναπτύσσοντας θεωρίες για την Ομάδα Ε.

– Συμφωνείτε ή διαφωνείτε με τις θέσεις της Χρυσής Αυγής;

Διαφωνώ. Κάποια στιγμή με κάλεσαν και μου ζήτησαν τη συμπαράστασή μου. «Αυτό που μας ενδιαφέρει είναι το αίμα!», μου είχαν πει τότε. Τρόμαξα…

«To γονίδιο», συνέχισαν εκείνοι.

«Καλά», λέω εγώ… «Είναι δυνατόν να έχω μία σύριγγα στο χέρι, να παίρνω αίμα για να ελέγχω εάν κάποιος διαθέτει το ελληνικό γονίδιο;», σκέφτηκα.

Τι να το κάνω το ελληνικό γονίδιο εάν κάποιος έχει ξενική συνείδηση; Αντιθέτως εάν κάποιος διαθέτει ελληνική συνείδηση δεν με ενδιαφέρει το γονίδιο. Ελληνική συνείδηση μπορεί να έχει και ένας αλλοδαπός.

– Μπορείτε να δείτε έναν αλλοδαπό να σηκώνει την ελληνική σημαία στην παρέλαση;

Βεβαίως. Όταν ήταν ο Τσενάι στη Μηχανιώνα έπρεπε να σηκώσει τη σημαία γιατί ήταν καλός μαθητής, Κάποιοι όμως εναντιώθηκαν με τα γνωστά επακόλουθα.

Επειδή είχα υπερασπιστεί τον Τσενάι τότε, ορισμένοι υπέβαλαν αγωγή εναντίον μου. Μάλιστα, παρευρίσκονταν έξι αρχιμανδρίτες στο δικαστήριο για να με… δικάσουν. Εάν όμως με άκουγαν τότε, θα πήγαιναν όλα καλά. Τον Τσενάι τον πήραν οι Αμερικανοί και χάσαμε ένα μυαλό. Παράλληλα θίχτηκε το κύρος της Ελλάδας καθώς χαρακτηριστήκαμε ως ρατσιστές.

Ήταν τιμή και για ‘μας και γι’ αυτόν. Τιμή για εκείνον που του δίνουμε την ευκαιρία να σηκώσει τη σημαία και για ‘μας που του κάνουμε την τιμή κι εκείνος δέχεται να το κάνει. Θα μας ευνοούσε αυτή η υπόθεση στο εξωτερικό εάν είχαμε φανεί λίγο πιο έξυπνοι. Δεν θα χάναμε. Αυτά όμως θα πρέπει κάποιος να μας τα διδάσκει. Και δυστυχώς δεν υπάρχει κανείς…

Ιστοσελίδα: http://omada-hepsilon.org

 

26 Οκτωβρίου 2015

Μαζεύονται σήμερα πνευματικοί, πολιτικοί και επιστημονικοί ηγέτες στην Θεσσαλονίκη για να τιμήσουν και να λατρέψουν τον «Άγιο» Δημήτριο.

Αγαπητοί αναγνώστες λίγο πολύ μερικοί από εμάς γνωρίζουμε ποιο είναι το τιμώμενο πρόσωπο και πως αναγορεύτηκε εις «Άγιο», ενώ ουσιαστικά υπήρξε ο σφαγέας και διώκτης του Ελληνισμού. Κάνουμε μνεία και στην ομαδική σφαγή των 17,000 Θεσσαλονικέων στον ιππόδρομο με το αιτιολογικό ότι δεν ασπαζόταν τη χριστιανική θρησκεία, αλλά έμειναν πιστοί στα ιερά των προγόνων τους. Έτσι λοιπόν, εμείς οι νέοι Έλληνες που υπερηφανευόμαστε ως «απόγονοι» των Αρχαίων Ελλήνων φτάσαμε στο σημείο να υποτιμάμε, να παραγκωνίζουμε και να ξεχνάμε διά παντός τις ηθικές και νομικές υποχρεώσεις μας έναντι των ιερών που είχε ο Ελληνισμός και να αναγορεύουμε προστάτες και πολιούχους τους διώκτες του Ελληνισμού και μάλιστα σε μία πόλη όπως η Θεσσαλονίκη, που φέρει το όνομα της αδερφής του μεγάλου Αλεξάνδρου, η οποία πήρε το όνομα την ημέρα που γεννήθηκε, επειδή ο Φίλιππος είχε νικήσει τους Θεσσαλούς.

Συγχρόνως υπενθυμίζω ότι η Θεσσαλονίκη είναι γενέτειρα πολλών μεγάλων ανδρών, μεταξύ αυτών ο Φίλιππος, ο Αλέξανδρος, ο Αριστοτέλης, ο Ηφαιστίωνας, η γυναίκα του Αλεξάνδρου η Ρωξάνη, η μητέρα του Ολυμπιάδα, που θα έπρεπε κάποιος από αυτούς να είναι προστάτης και πολιούχος αυτής της ελληνικής πόλης που την είχε υπό κατοχή ο νυν προστάτης και πολιούχος, Δημήτριος.

Κατά τα άλλα το παίζουμε «σούπερ» Μακεδόνες, βγαίνουμε στους δρόμους, φωνάζουμε «Η Μακεδονία είναι ελληνική», χωρίς να διερωτηθούμε ποτέ αν εμείς που φωνάζουμε έχουμε κάποια σχέση με τη Μακεδονία και την Ελλάδα. Για να μην επεκταθώ και μακρηγορήσω, αφήνω χιλιάδες άλλα επιχειρήματα που αποδεικνύουν πόσο μακριά βρισκόμαστε από τις ρίζες μας και πόσο αγνώμονες βρεθήκαμε απέναντι στα ιερά των προγόνων του ελληνισμού.

Με την ευκαιρία, υπενθυμίζω και τη βεβήλωση του μεγάλου πανεπιστήμονα, Έλληνα Αριστοτέλη, του οποίου το όνομα χρησιμοποιούν για το πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης, ώστε να έχει αίγλη, αλλά τόλμησαν αναιδέστατα να αντικαταστήσουν την προτομή του Αριστοτέλη, με την προτομή του διώκτη των Ελλήνων, τον «Άγιο» Δημήτριο.

Κλείνοντας αυτό το μικρό μήνυμα, σας υπενθυμίζω τις φράσεις του Αλεξάνδρου όταν πέρασε τον Ελλήσποντο και πάτησε το πόδι του στην Ασία καρφώνοντας το δόρυ του στο χώμα και υψώνοντας το χέρι προς τον ουρανό:

«Ποτέ δε θα συγχωρήσω αυτούς που ατίμασαν τα ιερά των προγόνων μου, ούτε ακόμα και αν μετανοήσουν»

Τότε απευθύνθηκε προς το Δαρείο. Αν βρεθεί σήμερα μπροστά μας, θα απευθυνθεί σε εμάς τους επικαλούμενους Μακεδόνες και Έλληνες.

 

Με φιλικούς χαιρετισμούς

Αριστοτέλης Κακογεωργίου

Αγαπητέ Μανώλη,                                                                     18.10.2015
       Πολύ σωστά το συνέλαβες. Εγώ πράγματι δεν σκέφτηκα ως απώτερο σκοπό μια θρησκεία που θα ζητήσει ένα κομμάτι από την πίτα των ήδη υφισταμένων καθεστωτικών  θρησκειών. Το ότι ζήτησα την νομική αναγνώριση της αναβίωσης της θεοποιήσεως του Αλεξάνδρου, ήταν απλώς για ν αποκτήσω έναν μανδύα ώστε να  μην έχω πολλά προβλήματα  με τα κατεστημένα εντός Ελλάδος. Λίγα θα έχω όπως και έχω σίγουρα.
     Όπως ανάφερα και σε προγενέστερά μου σχόλια, σκέφτηκα ότι είναι καιρός να  δώσουμε ένα θανατηφόρο χτύπημα στους παραμυθένιους θεούς  των διαφόρων  κατεστημένων, τα οποία  κατασκεύασαν  τους ανύπαρκτους και παραμυθένιους θεούς με σκοπό να εξουσιάσουν την οικουμένη όπως και το πέτυχαν.
     Κατόρθωσαν να τρομοκρατήσουν  όλο τον κόσμο γιατί ο θεός που κατασκεύασαν είναι τιμωρός και κακός. Αυτοί δε είναι οι μεσάζοντες και  έτσι  θα μπορεί ο κάθε φτωχός στο μυαλό να πετύχει ότι θέλει από τον υποτιθέμενο  θεό, τον οποίον στόλισαν αυτοί με ότι κακό και καλό τους βολεύει.
Μιλάμε για επαναστάσεις και χίλια δυο άλλα που θα σώσουν την ανθρωπότητα. Όμως ποτέ δεν τολμήσαμε να κάνουμε μια επανάσταση για να απελευθερώσουμε την ανθρωπότητα από τα δεσμά του κάθε «Μεσσία» και του κάθε «κατασκευασμένου» θεού.
      Το ξέρουμε πλέον, όχι δυστυχώς όλοι, αλλά αρκετοί ότι  οι θεοί είναι δημιουργήματά μας και αφού είναι έτσι κανένας θεός  από αυτούς που δημιουργήσαμε δεν υπάρχει. Τότε δεν νομίζεις ότι είναι καιρός να αναζητήσουμε πραγματικές υπαρκτές οντότητες που  έζησαν, έγραψαν ιστορία και συνέβαλαν ριζικά στην βελτίωση του κοινωνικού γίγνεσθαι;
Ασφαλώς είναι αρκετοί, δεν είναι μόνο ένας αλλά κάποιος από όλους αυτούς τους αρκετούς πέρασε πολύ μπροστά, έκανε  καλύτερο χρόνο στο μαραθώνιο της ζωής του που δεν κατόρθωσε μέχρι τώρα κανένας να  τον  φθάσει.
                          Και αυτός  δεν είναι άλλος από τον Αλέξανδρο.
       Ο Αυτοκράτορας Τραϊανός σύμφωνα με τον Αρριανό λέει τα εξής:
«Εκείνο που μπορώ να ισχυριστώ είναι ότι ο Αλέξανδρος δεν είχε τίποτε μικρό ή ασήμαντο στο μυαλό του, ούτε θα έμενε ήσυχος στις περιοχές που ήδη είχε υπό τον έλεγχό του, ακόμη κι αν πρόσθετε την Ευρώπη, την Ασία και τα  Βρετανικά νησιά στην Ευρώπη»
       Ο Αλέξανδρος προβάλλεται στις εθνικές λογοτεχνίες περίπου ογδόντα χωρών. Ο Αλέξανδρος είναι το πλέον διάσημο από τα ελάχιστα άτομα στην ανθρώπινη ιστορία των οποίων το λαμπερό φως διέσχισε το στερέωμα για να σημαδέψει το τέλος μιας εποχής και την αρχή μιας άλλης.
Η Meri Bats σε ένα σημείωμα του έργου της «ο Μακεδόνας» το 1931 γράφει:
           «Υπάρχουν άνθρωποι που συνοψίζουν μια εποχή  και άνθρωποι που αρχίζουν μια άλλη. Ο  Αλέξανδρος τα έκανε και τα δύο».
Ο  Αρριανός  στην Αλεξάνδρου Ανάβαση, Ζ:30 ο.π. (Σ.τ.Μ.) συνεχίζει λέγοντας:
       Δεν υπάρχει έθνος, δεν υπάρχει πόλη, δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην έφθασε τότε το όνομα του Αλεξάνδρου. Και είμαι σίγουρος ότι δεν μπορεί να έχει γεννηθεί ανάμεσα στους ανθρώπους κάποιος που να μη μοιάζει με τους άλλους χωρίς θεϊκή παρέμβαση»
       Ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Ιούλιος Καίσαρας ο οποίος σύμφωνα με τον Πλούταρχο πλησίασε αρκετά τον  Αλέξανδρο βρέθηκε μπροστά σε ένα άγαλμα του Αλεξάνδρου στο Μουσείο της Σεβίλης, στάθηκε και αφού το κοίταζε επί μία ώρα, ξέσπασε σε κλάματα επειδή, ο Αλέξανδρος είχε πεθάνει στα τριάντα δύο ως βασιλιάς τόσο πολλών λαών, ενώ ο ίδιος στην ίδια ηλικία δεν είχε επιτύχει  κανένα λαμπρό κατόρθωμα.
       Μέσα στα γραπτά των ευρύτερων αρχαιολογικών κειμένων, ανακαλύπτει κανείς την ερώτηση που μένει χωρίς απάντηση. «Τι ήταν αυτό που κινητοποιούσε τον Αλέξανδρο, καθώς και με το πώς και το γιατί μπόρεσε να πετύχει όσα πέτυχε;
Σύμφωνα με τον Paul  Cartledge ο Αρριανός γράφει:
             «Και παρότι είναι δίχως αμφιβολία  απαράμιλλα φημισμένος τόσο στις μέρες μας
             όσο και κατά την διάρκεια της ζωής του, δεν είναι απλώς «μέγας» αλλά
             πολύ περισσότερο από «μέγας», τουτέστι «θεός».
      Οι μόνοι που κατηγόρησαν τον Αλέξανδρο ήταν και είναι οι «σεβαστοί» πατέρας της Εκκλησίας της «Ελλάδος». Ο «άγιος» Αυγουστίνος στο βιβλίο του «Πολιτεία του θεού» αποκαλεί τον Αλέξανδρο  αγύρτη, που η όρεξή του για πλιάτσικο ήταν παγκόσμια».
     Ο Χρυσόστομος  κατηγορούσε όσους  έφεραν στο σώμα τους  διάφορα αναμνηστικά που είχαν σχέση με τον Αλέξανδρο όπως νομίσματα με την προτομή του Αλεξάνδρου.
     Στο Βρετανικό Μουσείο υπάρχουν νομίσματα που σμιλεύτηκαν κατά την ελληνιστική εποχή γύρω από το 200 π.Χ. που δηλώνουν ότι ο Αλέξανδρος λατρεύτηκε σαν θεός και μετά τον θάνατό του.
     Θα μπορούσα να συνεχίσω να σου γράφω μέρες και μήνες αλλά πρέπει να σταματήσω υποβάλλοντας  κάποιες ερωτήσεις σε όλους μας που προσπαθούμε να βρούμε δικαιολογίες ώστε να καλύψουμε ένα εθνικό έγκλημα.
     Γιατί φοβόμαστε να αγκαλιάσουμε τον πρόγονό μας και να  μην αμφισβητήσουμε την θεοποίησή του, την οποία κέρδισε ο ίδιος με τους θρύλους και τις πράξεις του;
     Ποιος είναι ο λόγος που για μια στιγμή  γίναμε τόσο συντηρητικοί και  αποκτήσαμε ικανότητες «ΚΡΙΤΗ» ώστε να πρωτοστατήσουμε στη διαμάχη εάν και κατά πόσο ο Αλέξανδρος είναι θεός ή όχι ενώ από την άλλη αγκαλιάσαμε ένα θεό που μας πάσαραν οι Εβραίοι αφού συνεργάστηκαν με κάποιους Έλληνες που πρόδωσαν και ατίμασαν τα ιερά του Αλεξάνδρου και όλων των Ελλήνων;
     Και τότε ποιος σε αυτό τον κόσμο θα μπορούσε να είναι θεός  ο οποίος θα πλαισιώνεται, με έναν Αριστοτέλη, έναν Πλάτωνα, έναν Σωκράτη, έναν  Θαλή, έναν Πυθαγόρα, έναν Δημόκριτο, έναν Λεωνίδα, έναν Μιλτιάδη, έναν Θεμιστοκλή, έναν Μίνωα, έναν Ηρακλή και έναν Όμηρο; Δεν αφήνω τους υπόλοιπους απ έξω. Απλώς σταμάτησα στους δώδεκα. Δεν υπάρχει κανένας άλλος στην οικουμένη που θα μπορούσε να  αντικαταστήσει τον Αλέξανδρο.
      Το τι η Ελλάδα θα μπορούσε να αποκομίσει δεν περιγράφεται. Δεν μ αρέσει όμως να κάνω εμπορική συναλλαγή. Ότι όφελος θα έρθει είναι ευπρόσδεκτο. Δεν θέλω όμως να σκεφτώ ότι αναβιώνω την θεοποίηση του Αλεξάνδρου για να έχω  οφέλη. Τότε  καταλήγουμε σε ότι καταπολεμάμε. Αναβιώσαμε την θεοποίησή του επειδή το αξίζει και κυρίως επειδή θέλουμε από αγάπη και ευγνωμοσύνη να ανταποκριθούμε επί τέλους στις νομικές και ηθικές μας υποχρεώσεις απέναντί του και απέναντι όλων  των προγόνων του Ελληνισμού.   
      Εκείνο που πρέπει τώρα να συζητάμε δεν είναι κατά πόσο ο Αλέξανδρος είναι θεός ή όχι. Αυτό είναι τελειωμένο και είναι ντροπή μας να σκαλίζουμε μήπως ξετρυπώσουμε κάτι και αποδείξουμε ότι δεν είναι, αλλά πως θα εξαπλώσουμε αυτό το γεγονός διεθνώς περνώντας πλέον ελληνικά μηνύματα και αναβιώνοντας τις  θαμμένες αρχές και αξίες του Ελληνισμού με σκοπό την δημιουργία μιας ενωμένης οικουμένης που όλα τα έθνη θα είναι ισότιμα και θα απολαμβάνουν τα αγαθά της  πραγματικής συμφιλίωσης και συνύπαρξης κάτω από το σκήπτρο του Ελληνισμού που δεν σημαίνει κάτι ρατσιστικό αλλά ανθρώπινο και κοινωνικό με πρότυπο τον Αλέξανδρο και με  τους Έλληνες σοφούς που τον πλαισίωσαν και τον πλαισιώνουν.
     Περιμένω προτάσεις και ερωτήσεις για ενημέρωση και διεύρυνση των γνώσεών μας σχετικά με το εν λόγω θέμα αλλά όχι εάν και κατά πόσο  είναι ή δεν είναι θεός.
     Σε χαιρετώ Μανώλη και όλους τους φίλους που  συμβάλουν στην ενημέρωση του κοινού.
Με αγάπη
Αριστοτέλης Κακογεωργίου
Υπεύθυνος  για την Διονυσιακή και Αλεξανδρινή Θρησκεία, που ήδη αναβίωσε ως Νομικό Πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου

 

Προς τον

Αρχιεπίσκοπο Οχρίδας

Κύριο Stefan                                                                                          16.10.2015

 

Σεβασμιότατε Αρχιεπίσκοπε της Οχρίδας κύριε Στέφανε,

Σήμερα κατά την περιήγηση μας στο internet, έπεσε μπροστά μας μία εικόνα στην οποία εμφανίζεται ο θεός Αλέξανδρος ως «Άγιος» χριστιανός και αυτή η πράξη και η εικόνα, έγιναν με τη δική σας άδεια και προτροπή.

Δεν γνωρίζουμε ποια ήταν τα κίνητρα σας γι’ αυτή την πρωτοβουλία και ενέργεια, που αμφότερες αποτελούν αμάρτημα κατά των κανόνων του χριστιανισμού και βεβήλωση της μνήμης του θεού Αλέξανδρου.

Αμάρτημα κατά τον χριστιανισμό για τους εξής λόγους:

  1. Σύμφωνα με την εντολή του Yahweh, ο οποίος είναι ο θεός των Χριστιανών, των Μωαμεθανών και των Εβραίων, δεν επιτρέπεται να κατασκευάζετε είδωλα και να τα λατρεύετε. Εσείς κάνατε είδωλο τον Αλέξανδρο σύμφωνα με την εικόνα που είδα στο internet.
  2. Εν συνεχεία, διαπράξατε δεύτερο αμάρτημα αγιοποιώντας έναν ειδωλολάτρη, ο οποίος κατά τον Χρυσόστομο είναι αφορισμένος, καταραμένος και Έλληνας.
  3. Ακόμα, αγιοποιήσατε κάποιον ο οποίος είναι γιος του Άμμωνα- Δία, τους οποίους ο Γιάχβε μισεί και διατάζει τους πιστούς του να εξαφανίσουν ότι έχει σχέση με αυτούς.
  4. Αυτός ο θεός που αντιπροσωπεύετε απαιτεί αποκλειστικότητα, ενώ ο Αλέξανδρος είχε πολλούς θεούς.
  5. Ο Αλέξανδρος είναι αβάπτιστος και ποτέ δεν ήταν και δε θα γινόταν Χριστιανός.

01-agiopoihsh-megalou-alexandrou

Τώρα πάμε στη βεβήλωση του Αλεξάνδρου μέσω αυτής της παρανοϊκής πράξης σας.

  1. Ο Αλέξανδρος είναι απόγονος του θεού Ηρακλή, μέσω του Κάρανου, ο οποίος σύμφωνα με το χρησμό του Μαντείου των Δελφών ίδρυσε την πρώτη πρωτεύουσα της Μακεδονίας στη σημερινή Βεργίνα, την οποία είχε ονομάσει «Αιγές» από την Αίγα. Ο Κάρανος όμως ήταν γιος του Τήμενου, του βασιλιά της Ηλείας, ο οποίος καταγόταν από τους Ηρακλείδες.
  2. Μέσω της μητέρας του Πολυξένης- Μυρτάλης- Ολυμπιάδος, κατάγεται από τον Αιακό, το βασιλιά της Αίγινας και γενάρχη των Μυρμιδόνων, τους οποίους στη συνέχεια οδήγησε ο Αχιλλέας στον Τρωικό Πόλεμο. Είναι λοιπόν υπερήφανος ως Αιακίδης και Ηρακλείδης.
  3. Εσείς τώρα με αυτή την ασυμβίβαστη ενέργεια τον κάνατε απόγονο του Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ.
  4. Σας υπενθυμίζω τα λόγια του Αλεξάνδρου όταν πέρασε τον Ελλήσποντο και πάτησε στη Μικρά Ασία, στην Ελληνική Ιωνία που ήταν σκλαβωμένη από τον Δαρείο. Αφού κάρφωσε το δόρυ του στο έδαφος και σήκωσε το χέρι του είπε: «Τρέμε Δαρείε και υποκλίσου υποτελικά στη βούληση των ελληνικών θεών. Και μη ξεχνάς ότι ποτέ δε θα συγχωρήσω αυτούς που ατίμασαν τα ιερά των προγόνων μου, ούτε ακόμα και αν μετανοήσουν». Ο Αλέξανδρος είχε ιερά, τα οποία βεβήλωσε και κατέστρεψε ο χριστιανισμός.
  5. Ο Αλέξανδρος δε θα συγχωρήσει την καταστροφή των ιερών που γαλούχησαν την ανθρωπότητα και δεν σεβάστηκε τη λαίλαπα των μαυροντυμένων.
  6. Ο Αλέξανδρος είναι υπαρκτός θεός με ενέργειες και πράξεις που κατέγραψαν πολλοί ιστορικοί. Το 332 π.Χ. αναγορεύτηκε θεός και λατρεύτηκε εν ζωή ως θεός και μέχρι το 300 μ.Χ. από του Έλληνες, τους Ρωμαίους και πολλούς άλλους λαούς. Στη Θεσσαλονίκη που πήρε το όνομα της από την αδερφή του, υπήρξε βωμός όπου λατρεύονταν από τους Ρωμαίους, σύμφωνα με έρευνα του πανεπιστημίου Βraunschweig από το 500 π.Χ. μέχρι το 1.600 μ.Χ.
  7. Ο Χριστιανισμός θέλοντας να εξαφανίσει αυτό το ιστορικό γεγονός «θεός Αλέξανδρος», αναγόρευσε το Χριστό θεό το 326 μ.Χ. στη μεγάλη σύνοδο της Νίκαιας στη Μικρά Ασία υπό την προεδρία του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Έτσι δημιούργησαν έναν θεό που έθαψε το θεό Αλέξανδρο και συγχρόνως έναν Μέγα Κωνσταντίνο που έθαψε το Μέγα Αλέξανδρο.
  8. Σήμερα υπάρχει δικαστικά αναγνωρισμένη η αναβίωση της εδώ και 2.351 χρόνια υφιστάμενης θεοποίησης του Αλεξάνδρου. Υπάρχει και ναός αφιερωμένος στο θεό Αλέξανδρο.
  9. Ο Αλέξανδρος αναγορεύτηκε θεός 658 χρόνια πριν το Χριστό και εκτός αυτού, ο Αλέξανδρος άφησε μοναδικό έργο σε όλο τον κόσμο που άλλαξε, στην τότε καταπιεσμένη ανθρωπότητα. Κανένας άνθρωπος και κανένας από όλους τους γνωστούς μας θεούς δεν μπόρεσε μέσα σε 13 χρόνια να πραγματοποιήσει ότι έμπρακτα κατόρθωσε ο Αλέξανδρος. Ο Αλέξανδρος ξεπέρασε όλους τους ανθρώπους και όλους τους θεούς που κατασκεύασαν οι άνθρωποι και οι οποίοι τίποτα δεν έχουν προσφέρει στην ανθρωπότητα. Τα έργα που λέμε ότι έκαναν είναι επινόηση των θρησκευτικών εξουσιαστών, οι οποίοι φορτώνουν τους θεούς που κατασκευάζουν με ότι είναι δυνατόν να εξυπηρετεί τα συμφέροντα της απαρτίας τους, ενώ ο Αλέξανδρος υπήρξε, δεν κατασκευάστηκε και τα έργα του είναι ορατά και μοναδικά. Απελευθέρωσε και αποκατέστησε λαούς. Εισήγαγε νέα κοινωνικά συστήματα με τα οποία άλλαξε τις τότε κοινωνίες. Διέδωσε τον Ελληνικό πολιτισμό χωρίς να θίξει τα ήθη και τα έθιμα των διαφόρων λαών. Οικοδόμησε 70 πόλεις και κατασκεύασε δρόμους και γέφυρες.

 

Με φιλικούς χαιρετισμούς

Αριστοτέλης Κακογεωργίου

Πρόεδρος της Ομάδας «Ε» Έψιλον

Αγαπητέ μου Νίκο,

Παρότι υπάρχουν ορισμένες διαφορές στις συζητήσεις μας, χαίρομαι παρόλα αυτά όταν διαβάζω τις απαντήσεις σου, οι οποίες όχι λίγες φορές με φέρνουν σε αμηχανία.

Ίσως σε κάποια σημεία δεν μπόρεσες να με καταλάβεις ή ίσως εγώ δεν μπόρεσα να σου δώσω να καταλάβεις τους λόγους που με ώθησαν να προβώ σε ενέργειες και πράξεις που δικαιολογημένα φαίνονται απρόσιτες και ίσως παράλογες.

Μου αναφέρεις ότι ίσως είμαι ενσάρκωση κάποιου από την αρχαιότητα και για τον λόγο αυτό αγωνίζομαι για την αναβίωση ορισμένων γεγονότων που έχουν σχέση με την εποχή της αρχαιότητας. Εγώ δεν πιστεύω στις ενσαρκώσεις χωρίς βέβαια να μπορώ να το αποδείξω. Κανένας μας δεν μπορεί να αποδείξει το αντίθετο απ ότι πιστεύει αλλά ακόμα ούτε και αυτό που πιστεύει. Το σκοτεινό και το αόρατο συνοδεύουν πάντοτε τους αγώνες μας.

Ουσιαστικά εγώ ταυτίζομαι απόλυτα με τις δικές σου απόψεις μόνο που στην επιδίωξη της επίτευξης των στόχων που θέτουμε και που δεν διαφέρουν ακολουθούμε διαφορετικούς δρόμους. Ίσως όμως οι διαφορετικοί αυτοί δρόμοι να μην είναι παράλληλοι και κάπου να συναντηθούν και αυτό το πιστεύω χωρίς επιφυλάξεις. Τώρα ποιος από τους δύο δρόμους είναι ο συντομότερος και ο οικονομικότερος δεν μπορώ να το προεξοφλήσω.

Έχουμε συζητήσει πολλές φορές και ξέρεις ότι εγώ αγαπώ, σέβομαι τη φύση για την οποία αγωνίζομαι έμπρακτα και διαθέτω το μεγαλύτερο κομμάτι από τη ζωή μου.

Βλέπω όλο τον κόσμο ως συνανθρώπους είτε αυτοί είναι Τούρκοι, είτε Σκοπιανοί ή οτιδήποτε άλλο. Είμαι υπέρ μιας ενωμένης ανθρωπότητας με ίσα δικαιώματα απέναντι στους ανθρώπινους νόμους όπως στους νόμους της φύσεως. Λέω της φύσεως γιατί οι ανθρώπινοι εξυπηρετούν συμφέροντα της κλίκας των εξουσιαστών.

Εμπόδιο όμως για την επίτευξη μιας τέτοιας κοινωνίας είναι όλα τα κατεστημένα, είτε αυτά είναι πολιτικά ή είναι θρησκευτικά.

Σίγουρα την στιγμή αυτή σκέφτεσαι και χαμογελάς. Αφού είμαι εναντίον των θρησκειών πως εγώ αναβιώνω μια θρησκεία; Έχεις δίκαιο. Θέλω στο σημείο αυτό να προσπαθήσεις να καταλάβεις το σκεπτικό που με ώθησε να αναλάβω πρωτοβουλία για την εν λόγω ενέργεια.

Με την ενέργεια αυτή, επιθυμώ να καταρρίψω τα μυθεύματα των θεών που κατασκεύασαν κάποιοι αποβλέποντας στην κατάληψη ή την δημιουργία μιας νέας εξουσίας. Έπλασε λοιπόν η αρρωστημένη φαντασία τους ανύπαρκτους θεούς, τους έδωσε υπερφυσική και επίγεια εξουσία, υποσχέθηκε παραδείσιες αποκαταστάσεις και έτσι μπόρεσε να αλυσοδέσει όλη την ανθρωπότητα με ψεύτικες υποσχέσεις και ανύπαρκτους προσωποποιημένους θεούς τους οποίους στη συνέχεια στόλισε με «αρετές», «αγαθοεργίες» και δυνάμεις που ξεπερνούν και αυτούς τους συμπαντικούς νόμους.

Είναι καιρός και δεν είναι καθόλου ξεπερασμένη μια ηράκλεια προσπάθεια να αντιληφθεί η ανθρωπότητα τις παγίδες που την έριξαν χωρίς να μπορεί να το συνειδητοποιήσει. Πρέπει να μάθει ότι οι θεοί είναι δημιουργήματα των ανθρώπων και ο άνθρωπος δεν είναι δημιούργημα κανενός θεού. Πρέπει να απελευθερωθεί από τον φόβο και τον τρόμο που του προκαλεί «αυτός» ο θεός που κάθεται σε μια πολυθρόνα κάπου στο κέντρο του τεράστιου σύμπαντος και αποφασίζει ανά πάσα στιγμή για την τύχη του. «Αυτός» ο θεός, που δεν είναι παρά το φονικό όπλο των εξουσιαστών πρέπει να γκρεμιστεί και σίγουρα μαζί του το κατεστημένο. «Αυτός» ο θεός δεν μπορεί να αποτελέσει πρότυπο προς μίμηση. Δεν έχει κάνει απολύτως τίποτε και είναι περιττό να υπάρχει και να τροφοδοτεί τους ανθρώπους με το ναρκωτικό της πίστης.

Τα πρότυπα που απαιτούνται για τον άνθρωπο είναι όλα αυτά που αναφέρεις και σίγουρα οι μεγάλοι πατέρες της αρχαιότητας. Όμως για να δώσουμε ένα χτύπημα στο ασυνείδητο και ελεεινό κατεστημένο χρειαζόμαστε μια σφήνα όπως έκανε ο Αλέξανδρος για να διαλύσει το υπέρογκο στράτευμα του Δαρείου. Και πάλι το ξέρω σκέφτεσαι ότι χρησιμοποιώ ως παράδειγμα μια πολεμική πραγματεία. Και πάλι σου δίνω δίκαιο αλλά μην ξεχνάς ότι τα πάντα δυστυχώς διευθετούνται με πόλεμο όταν δεν υπάρχει καλλίτερη λύση «Πατήρ πάντων πόλεμος εστί». Ο πόλεμος δεν γίνεται μόνο με σπαθιά και με δόρατα και με ατομικές βόμβες. Και μια ευγενική διαμάχη είναι ένας πόλεμος. Αυτό εννοούσε ο Ηράκλειτος. Εννοούσε την σύγκρουση των αντιθέσεων που πάντοτε ξεπηδάει κάτι καινούργιο. Εάν βέβαια οι συγκυρίες επιβάλουν να πάρεις το σπαθί στο χέρι δεν είναι καθόλου ανήθικο και απάνθρωπο αφού σε μια τέτοια περίπτωση προστατεύεις την απειλούμενη ζωή τόσο τη δική σου όσο και των αγαπημένων σου συνανθρώπων.

Για μένα ο Αλέξανδρος μέσα σε όλα τα λάθη που έκανε δεν χάνεται το γεγονός της απελευθέρωσης των Ελληνικών πόλεων της Ιωνίας αλλά και άλλων κρατών όπως η Αίγυπτος που καταδυναστευόταν από τον Δαρείο. Ακόμα απομάκρυνε τον μόνιμο κίνδυνο που διέτρεχε η Ελλάδα και ολόκληρη η Ευρώπη από την κατάκτηση των Περσών.

Δεν ξέρω πως το βλέπεις, αλλά εγώ δεν θα ήθελα να είμαστε απλώς θεατές σε μια τέτοια δραματική θεατρική παράσταση. Ασφαλώς δεν είναι ωραίο να σφάζονται και από τις δύο μεριές και όχι λίγες φορές αθώες ψυχές. Αυτή η σφαγή όμως έλαβε χώρα πολλές φορές στην Ελλάδα χωρίς να φταίνε οι Έλληνες. Μην ξεχνάς τον Μαραθώνα, την Σαλαμίνα, τις Θερμοπύλες, τις Πλαταιές. Και ο κίνδυνος της επανάληψης μιας τέτοιας τραγωδίας ήταν πολύ σίγουρος εάν δεν βρισκόταν ένας Φίλιππος και ένας Αλέξανδρος να δώσουν ένα τέλος στο πανηγύρι της αιματοχυσίας που προκαλούσαν πάντοτε οι Πέρσες.

Η άποψή σου για όσους μεγάλους σοφούς και επιστήμονες αναφέρεις είναι πολύ σωστή. Όλοι αυτοί είναι ήρωες και θεοί και ο Αλέξανδρος κατά ένα μεγάλο μέρος είναι δικό τους δημιούργημα. Με την αναβίωση της θεοποίησης του Αλεξάνδρου δεν πετάχτηκαν αυτοί στον Καιάδα. Αντίθετα θα πάρουν τη θέση που τους αξίζει τόσο στο ναό όσο και στις εκδηλώσεις. Όλοι αυτοί μαζί με τον Αλέξανδρο είναι μια αδιαχώριστη μονάδα. Και η μονάδα αυτή λέγεται «Ελληνισμός». Κανένας δεν είναι περιττός και ο καθένας έβαλε το δικό του επιστημονικό λιθαράκι στον ανεκτίμητο πύργο του ελληνικού πνεύματος.

Ο Αλέξανδρος δεν ήταν επιστήμων αλλά ήταν γεννημένος ηγέτης και η ύπαρξή του ήταν πολύτιμη αφού κατά κάποιον τρόπο έκανε αυτό που οι άλλοι δεν ήταν για κάτι τέτοιο εντεταλμένοι.

Με την αναβίωση της θεοποιήσεώς του δεν αλλάζει κάτι σχετικά με την προσφορά όλων αυτών που έθεσαν τις βάσεις των επιστημών και φώτισαν την οικουμένη με την δάδα του Προμηθέα. Απλώς υπάρχει ένας ηγέτης πλαισιωμένος από τα μεγάλα πνεύματα των προγόνων του Ελληνισμού, που συνιστούν μια τεράστια πνευματική δύναμη ικανή να σφηνωθεί στα κατεστημένα των εξουσιαστών με απώτερο σκοπό να τους αναγκάσει να γίνουν κοινωνικοί αποβλέποντας στο κοινό και όχι στο ατομικό συμφέρον.

Δυστυχώς αγαπητέ Νίκο πρέπει να σταματήσω. Έχω ένα σκύλο με ορό και διακόπτω συνεχώς επειδή μετακινείται και χάνεται η ροή του υγρού. Είναι πολύ άρρωστος. Κάνω ότι μπορώ να τον βοηθήσω και το καταλαβαίνει.

Σε χαιρετώ

Με την αγάπη μου σε όλη την οικογένειά σου

Αριστοτέλης

Καλημέρα σε όλους

Συνηγορώντας υπέρ του σοφού επιγράμματος του αγαπητού Ε. Σαρίδη
για την ωφέλεια της συζήτησης, αρκεί βεβαίως να τηρούνται οι δεοντολογικοί κανόνες διαφορετικά στερείται νοήματος, θα τοποθετηθώ συντόμως εφ΄όλης της ύλης  για τα θέματα που έχουν απασχολήσει την ομήγυρη.
Η ίδρυση μιας  θρησκείας προϋποθέτει :
1.Την ύπαρξη ισχυρού ιερατείου με υψηλού επιπέδου γνώσεις μεταφυσικής απρόσιτες στο μέσο άνθρωπο.
2. Μεγάλη οικονομική  ευμάρεια και δυνατότητα των ιδρυτών.
3. Και, την σύνδεση με την εξουσία.
Είναι μια πράξη μεγίστης πολιτικής σημασίας, καθοριστική πάντα για την πορεία της ιστορίας.
Στην περίπτωση μας δεν νομίζω πως υπάρχουν αυτές οι προϋποθέσεις  και μάλλον πρόκειται για ένα  απλό πολιτιστικό γεγονός, με αγαθές προθέσεις του αγαπητού Α. Κακογεωργίου από υπερβάλλοντα ζήλο για τον μοναδικό μας  Μέγιστο  Αλέξανδρο. Γεγονός που επιβεβαιώνεται και από την πρόθυμη υποστήριξη της πολιτιστικής εφημερίδας Φρυκτωρίες να καλύψει και να προωθήσει το γεγονός, η οποία συμφώνως με το καταστατικό   της, δεν θέλει να έχει καμία σχέση με την πολιτική, τα μεταφυσικά και τα θρησκευτικά.
”.Μέσα από αυτή την δραστηριότητα μας, έχουμε αφαιρέσει τα Πολιτικά και τις Θρησκευτικές αντιπαραθέσεις.”
Το  ερώτημα όμως παραμένει όπως το είχα θέσει σε μια μια ομιλία μου σε παρουσίαση του έργου του:
Τι θα  έκανε ο Αλέξανδρος σήμερα;.
 Ο Αλέξανδρος,  ήταν ότι πιο μοντέρνο, πιο καινοτόμο για την εποχή του πνεύμα, αντίγραφο του Αχιλλέα ξεκίνησε από Ανατολικά για τον γύρο του κόσμου για να επιστρέψει από Δυτικά σαν Οδυσσέας σε 20 χρόνια ,αν δεν πέθαινε στην Βαβυλώνα.
Στην εποχή μας είναι πλέον ξεπερασμένα και τα κόμματα και οι θρησκείες και οι άνθρωποι ψάχνουν για κατανόηση και εξηγήσεις. Δεν έχει νόημα και στερείται πρακτικού αποτελέσματος μια στείρα προγονοπληξία.
Η  αρχαία Ελλάδα πρέπει να αποτελεί πηγή έμπνευσης και όχι μια απλή παπαγαλία για το τι  είπαν και  τι κάνανε οι πρόγονοι μας. που τόλμησαν και σκέφτηκαν με καινούργιο για την εποχή τους τρόπο με πολλά λάθη τους και πολλά σωστά.
Μια ομάδα αντίστασης είναι το ζητούμενο. Μια ομάδα ενότητος πραγματικών  ΠΟΛΕΜΙΣΤΩΝ, στο σώμα, στο  ήθος, στην γνώση, στην δύναμη, στην πυγμή και στην αισθητική  και όχι  ένα τσούρμο αυτιστικών ανθρώπων και μια  φωτογραφία  φολκλόρ για τους τουρίστες.
Δεν είμαι υπέρμαχος, ούτε των κομμάτων, ούτε των θρησκειών ,ευσεβής όταν πρέπει, όσο πρέπει ακόμη και αν χρειάζεται να πληρώσω το οδυσσειακό αντίτιμο  στην οργή του Ποσειδώνα.
Είμαι όμως υπέρ την Ελληνικής Φιλοσοφίας, μια Ελεύθερης Πατρίδας και μια Ανθρώπινης Κοινωνίας.
Οι θεοί με τους θεούς και οι άνθρωποι με  τους ανθρώπους.
Σας ασπάζομαι
Αστραία

Αγαπητή Αστραία,                                                                               10.10.2015

     Σχετικά με την απάντηση και το σχόλιό σου προς τον Μανώλη Σαρίδη και επειδή αναφέρεσαι  σε θέμα που αφορά εμένα προσωπικά θεωρώ υποχρέωση να καταθέσω τις απόψεις μου.

     Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι η ίδρυση κάποιας θρησκείας απαιτεί χρήματα, δυνατούς ανθρώπους και συνδέσεις με την εξουσία.

     Οι γνώμες είναι καλές και εύκολα ξεφεύγουν από το στόμα μας. Γιατί δεν υποδεικνύεις κάποιους από αυτούς; Που βρίσκονται αυτοί που είναι  πρόθυμοι να θυσιάσουν εάν όχι όλο, τουλάχιστον ένα μέρος από τη ζωή τους. Ξέχασες να αναφέρεις ότι χρειάζονται άνθρωποι που οφείλουν να θυσιάσουν τα πάντα

     Στη συνέχεια αναφέρεις ότι αυτά είναι ξεπερασμένα στην εποχή μας. Εάν ο Αλέξανδρος σκεφτόταν έτσι δεν θα υλοποιούσε αυτό το μοναδικό έργο στην οικουμένη.

     Ο Αλέξανδρος ζούσε στην εποχή του Αχιλλέα και του Ηρακλή διαμόρφωνε όμως τη δική του εποχή. Γι’ αυτό δεν ήταν τίποτε ξεπερασμένο, γιατί εάν δεν είχε εκείνα τα κίνητρα δεν θα μπορούσε να πραγματοποιήσει περισσότερους και πιο θαυμαστούς άθλους από εκείνους.

     Εμείς που ζούμε; Και ποια είναι τα κίνητρά μας και τα πρότυπά μας; Δεν σου  αναφέρω τα κίνητρα και τα πρότυπα που έχουμε σήμερα γιατί ανήκουν σε ανύπαρκτους κόσμους. Ο Τηλιγάδας γράφει ειρωνικά. «Τόσο είναι το μέγεθος του πατριωτισμού τους που τους απασχολεί η κατασκευή θεών και θρησκειών».

Θα μπορούσα και εγώ να τον ειρωνευτώ, για το τι μέγεθος έχει ο δικός του πατριωτισμός που τον απασχολεί η είσοδός του στη βουλή αλλά δεν τόλμησα να σκεφτώ κάτι τέτοιο μέχρι την στιγμή που τόλμησε αυτός να ξεστομίσει τέτοιους χαρακτηρισμούς.

     Όσο για την έκφρασή σου οι θεοί με τους θεούς και οι άνθρωποι με τους ανθρώπους είναι ατυχής. Οι θεοί οφείλουν να είναι ανάμεσά μας και πρέπει να ξεπηδούν μέσα από τις κοινωνίες, να κερδίζουν τον χαρακτηρισμό του θεού με τις πράξεις τους που οφείλουν να είναι προσφορά για την βελτίωση του κοινωνικού γίγνεσθαι. Οι άλλοι θεοί που δημιουργούνται για εξουσιαστικά ενδιαφέρονται δεν προσέφεραν ποτέ κάποιο καλό στην ανθρωπότητα. Και εάν κάποιου του έβαλαν στο στόμα το «αγαπάτε αλλήλους» δεν παρέλειψαν να του βάλουν ένα ξίφος στο χέρι για να κατασφάζει αλλήλους. Ότι έκαναν όλοι οι γνωστοί θεοί της ανθρωπότητας είναι έργα καλά ή κακά που εφηύρε η φαντασία μας και τα φορτώσαμε στους θεούς που κατασκευάσαμε.

     Τώρα όμως έχουμε ένα θεό που δε χρειάζεται τη δική μας αρρωστημένη νοοτροπία και σοφία γιατί αυτός υλοποίησε μόνος του για πρώτη φορά στο γνωστό κόσμο αυτά που θα είχαν νομική και ηθική υποχρέωση να τον αναγνωρίσουν ως έναν υπαρκτό και ζωντανό θεό, ο οποίος αποτελεί πρότυπο για τη γαλούχηση των ανθρώπων, ώστε να δημιουργήσουν τις ενάρετες και ευήμερες κοινωνίες με προσγειωμένους και ισορροπημένους πολίτες, οι οποίοι θα είναι ικανοί να διοικήσουν, να διοικηθούν και να εντοπίσουν τους άριστους αρχηγούς.

     Οι γεννημένοι για προσφορά και θυσία, με σκοπό να  βελτιώσουν τις κοινωνίες όπως ο Αλέξανδρος, δεν γίνονται υποχείρια των κόπρων των γνωστών κατεστημένων κι ούτε  μπορεί κανένας να τους στολίσει με τις γνωστές φαντασιώσεις όπως κάνουν στους θεούς που κατασκευάζουν.

    Τον Αλέξανδρο δεν τον κατασκεύασε κανένας. Τον ανέβασαν οι πράξεις του στα ύψη και κέρδισε την ουράνια δόξα με τον χαρακτήρα του. Δεν περίμενε και δεν περιμένει να του πετάξουμε εμείς κανένα θεϊκό ψυχουλάκι.

     Τρομάξαμε λοιπόν εμείς οι «μεγάλοι» Ελληναράδες και «σούπερ» Μακεδόνες  μόλις ακούσαμε ότι  αναβίωσε η ήδη εδώ και 2.351 χρόνια υφιστάμενη θεοποίηση του Αλεξάνδρου. Και μάλιστα κάναμε αχταρμά την ίδρυση και την αναγόρευση με την αναβίωση. Δεν πρόκειται ούτε για την δημιουργία κάποιας νέας θρησκείας ούτε για την κατασκευή κάποιου νέου θεού αλλά για αναβίωση υφισταμένων   καταστάσεων που βασίζονται σε ιστορικά γεγονότα.

     Το χειρότερο απ’ όλα είναι ότι εμείς φανήκαμε ανίκανοι να δεχτούμε έστω και αργά  αυτή την ιστορική πραγματεία και αντ’ αυτού αρχίσαμε τις ειρωνείες και τις επιθέσεις με άσχετους χαρακτηρισμούς. Είναι ντροπή σε όλους που τόλμησαν να κάνουν τον κριτή εάν και κατά πόσο ο Αλέξανδρος δικαιούται αυτό τον χαρακτηρισμό που κέρδισε ο ίδιος αλλά είχε και αναγνωρισθεί από πανέξυπνους σοφούς και πολιτικούς της αρχαιότητας.

     Εγώ αγαπητή Αστραία ένιωσα την ηθική και νομική υποχρέωση να ξεθάψω αυτό το ιστορικό γεγονός, πάνω στο οποίο κάποιοι ασυνείδητοι ανθέλληνες του κατεστημένου είχαν τοποθετήσει βαριά ταφόπλακα ώστε να μην μάθει ποτέ κανείς την αλήθεια. Φρόντισαν βέβαια να τοποθετήσουν και έναν σκοπό στην ταφόπλακα που δήθεν πέθανε στην ίδια ηλικία με τον Αλέξανδρο και ο οποίος άθελά του καταπλάκωσε την πνευματική διαύγεια των Ελλήνων ώστε να  φθάσουν εδώ που φθάσανε σήμερα και να τρομάζουν ακούγοντας ότι ο Αλέξανδρος είναι θεός ενώ υποκλίνονται στο εβραιοελληνορωμαϊκό κατασκεύασμα. Είμαστε πολύ μικροί εμείς για να τολμήσουμε να κρίνουμε κατά πόσο ο Αλέξανδρος είναι θεός ή όχι και σίγουρα ο Αλέξανδρος δεν το έχει ανάγκη αλλά το έχουμε εμείς. Απλώς ούτε αυτό μπορούμε να συλλάβουμε.

     Ο Αλέξανδρος δεν πέθανε. Ζει και για πρώτη φορά μετά από 2.300 χρόνια  έχει τον δικό του ναό και τον δικό του χώρο, χωρίς να χρωστάει σε κανένα κάτι. Αντίθετα είμαστε όλοι χρεωμένοι σ’ αυτόν αλλά όπως ανέφερα, φανήκαμε ανίκανοι να το διαισθανθούμε.

      Δεν  μπορώ να καταλάβω ότι σαν Έλληνας οφείλω να περιμένω κάποιο αλλοεθνή και αλλόθρησκο να μου εξασφαλίσει την μεταθανάτιο «ευημερία» και όχι τον δικό μου πρόγονο ο οποίος με το παράδειγμά του, μου επιβάλει  τον επίγειο ηράκλειο  αγώνα για να εξασφαλίσω την ευημερία των ανθρώπων εν όσο βρίσκονται στον πλανήτη ΓΗ εκπληρώνοντας έτσι την ιερή ανθρώπινη αποστολή, που ως αμοιβή μπορώ να κερδίσω μόνο την αθανασία όπως όλοι οι πρόγονοι του Ελληνισμού. Ο Αλέξανδρος δεν δίδαξε τον ασκητισμό, ούτε την αποχή από τους κοινωνικούς αγώνες αλλά πέρασε σε όλη την οικουμένη το μήνυμα  για δημιουργικά έργα και πόλεμο εναντίον κάθε δυνάστη και καταπιεστή. Με λίγες λέξεις ο αγώνας του ήταν για την αποκατάσταση των ακολούθων ευεργετημάτων της ανθρωπότητας.

                 «Ελευθερία-Σωτηρία-Ειρήνη και αποκατάσταση»

Με φιλικούς χαιρετισμούς

Αριστοτέλης Κακογεωργίου

για την Ομάδα «Ε» Έψιλον


Καλημέρα σε όλους
Καλημέρα  αγαπητέ  Αριστοτέλη  Κακογεωργίου
Αν είναι να σώσουμε το έθνος και να προωθήσουμε τα θέματα της παιδείας υιοθετώντας το μοντέλο  της  ίδρυσης  θρησκειών ας μη χρονοτριβούμε.
 Ας ξεκινήσουμε από την Ορφική με τον μέγα Ορφέα, να μη παραλείψουμε και τους  Κάβειρους  όπου ιερουργούσε και η μητέρα του θεού Αλέξανδρου, με την Αξίερο και τον Αξιόκερσο, τους μεγάλους θεούς.
Να προβώ πάραυτα στην θεοποίηση του μεγάλου μύστη Ομήρου και την ίδρυση της Ομηρικής θρησκείας. Να ανακηρύξουμε άγιο τον Λεωνίδα που σταυρώθηκε κιόλας και θα ήθελα να μη παραλείψουμε να αγιοποιήσουμε τον Κολοκοτρώνη και τον  Καποδίστρια που τους  έχω αδυναμία, αν και νεότεροι.
Ας σπεύσουμε λοιπόν χωρίς να ξεχνάμε πως τότε, ήταν η ΝΕΑ ΤΑΞΗ πραγμάτων και,  ΕΞΟΥΣΙΑ..
Πλην  όμως, τίθενται  ορισμένα απλά  ζητήματα.
Αναμφιβόλως ο χριστιανισμός  είναι μεγάλος μνηστήρας  ΑΝΤΙΝΟΟΣ, που τρώει και πίνει σε βάρος μας εκμεταλλευόμενος την ανάγκη του ανθρώπου για πίστη παρηγοριά και ελπίδα. Όμως ο Εφιάλτης δεν χριστιανός, ούτε ο Κλεομένης που έσφαξε τους Αργείους.  Και όταν ανέβηκε ο χριστιανισμός( ΠΑΛΑΙΑ ΤΑΞΗ σήμερα ) στην εξουσία η Ελλάδα ήταν   ήδη υποδουλωμένη  στους Ρωμαίους σε πτωτική και εκφυλιστική πορεία. Κανείς δεν θα ανέβει στο λαιμό σου αν δεν σκύψεις εσύ.
Γιατί;
Είναι εύκολο να ψάχνει κανείς για δικαιολογίες όταν είναι να αναλάβει τις ευθύνες του και να το παίζει  θύμα των περιστάσεων ,όταν δεν μπορεί να τις δημιουργήσει.
Και  εφόσον  μιλάμε για τον Αλέξανδρο, ας διδαχθούμε  από το παράδειγμα του.
Ο Αλέξανδρος δεν κάθισε ποτέ να παραπονεθεί και να δηλώσει θύμα του κακού Δαρείου, θεϊκός θρησκευτής,  ιερουργώντας αλλά …πολέμησε κιόλας.
 
Για να υποδείξω ανθρώπους θα πρέπει να γνωρίζω κάποια βασικά στοιχεία του βιογραφικού τους σε  άψογο βίο, μη επιλήψιμο.  Τα βασικά και  αυτονόητα. Και να μπορώ να τα επιβεβαιώσω. Καταγωγή, γραμματικές γνώσεις, επάγγελμα,  λόγοι αποχώρησης, υπηρεσία πατρίδος και στρατού αν πρόκειται για άνδρα,  και  το πόθεν έσχες,  εφ΄ όσον πρόκειται για δημόσια παροχή και δωρεά σε πλήρη διαφάνεια καθώς επίσης  και τις επιλογές και θέσεις τους σε κρίσιμα θέματα στην πορεία της ζωής τους.
Δυστυχώς δεν βρήκα πουθενά επίσημα το δικό σου βιογραφικό  και θα προτιμούσα να το έχω, καθώς επίσης και πληροφορίες για την Ομάδα Έψιλον, το νομικό της πλαίσιο. Καλό θα ήταν γνωρίσουμε τα άλλα συν ιδρυτικά μέλη της ομάδος, όπως επίσης και τους υποστηρικτές πιστούς και οπαδούς της νέας θρησκείας επισήμως με την παρρησία της γνώμης τους σε νομότυπες πράξεις.
 
Επειδή στην Ελλάδα είσαι ότι δηλώσεις, προσωπικά έχω κουραστεί από ανυπόστατους ανθρώπους,  αφερέγγυους, αναξιόπιστους  και περιθωριακούς που καταβροχθίζουν τον χρόνο μας και ξεφυτρώνουν παντού,  μικροί και μεγάλοι απατεώνες ολκής, όταν δεν χρήζουν ψυχιατρικής περίθαλψης.
Δεν είμαι κακοπροαίρετη, δεν το καταδέχομαι αυτό. Το θεωρώ ήττα ψυχής αλλά
είναι πλέον επιτακτική ανάγκη να γνωρίζουμε το ποιος είναι ποιος, τι είναι και  τι κάνει σε ευθεία και άμεση παρουσίαση,  όπως έκανε και ο θεός Αλέξανδρος αλλά και οι πρόγονοι μας που μετρούσαν και τα σανδάλι όλων, όσων αναλάμβαναν πρωτοβουλίες και δημόσια αξιώματα.
Καλοπροαίρετα  αναρωτιέμαι λοιπόν και θέλω να ξέρω με ποιον έχω να κάνω.
 
Πριν  ασχοληθούμε λοιπόν με την  νέα Αλεξανδρινή και Διονυσιακή θρησκεία ας γνωρίσουμε τον ιδρυτή της  στα βασικά   βιογραφικά στοιχεία του βίου του, απευθυνόμενος προς όλους,  εφ ΄όσον  ο ίδιος  έχει επιλέξει τους παραλήπτες και αποδέκτες του αρχικού  του μηνύματος.
ΒΙΟΣ , τόξο, όπως και η ζωή είναι το μέτρον του ανθρώπου για το ανάστημα του, απουσία ή παρουσία θεών.
 
Σας ασπάζομαι
Αστραία

Αγαπητή Αστραία,                                                                  11.10.2015

 Εγώ δεν είπα ότι μπορούμε να σώσουμε το έθνος ιδρύοντας θρησκείες. Εγώ δεν είμαι υπέρ των θρησκειών που δεν θεμελιώνονται από πράξεις υπαρκτών προτύπων, αλλά τις κατασκευάζει η ανθρώπινη παράνοια δημιουργώντας φανταστικά όντα, τα οποία κοσμεί με ότι θα μπορέσει να εξυπηρετήσει τα συμφέροντα της απαρτίας τους και τα οποία θα εμπνέουν φόβο και θα υπόσχονται ουτοπίες.

         Για μένα θεός είναι ο άνθρωπος ο οποίος θα ξεπεράσει τους πάντες στο στίβο της επίγειας ζωής και σαν μοναδικός νικητής θα τον αναγορεύσουν θεό οι πράξεις του.

         Αυτός που ήταν άνθρωπος μπορεί να είναι ο ηθικός ηγέτης, ο δάσκαλος, ο καθοδηγητής και το παράδειγμα προς μίμηση.

         Οι συνηθισμένοι θεοί, που γεννιούνται από την αρρωστημένη φαντασία των ανθρώπων, στους οποίους φορτώνονται υπερφυσικές ιδιότητες αποτελεί στον άνθρωπο, μόνο το φόβητρο και όχι τον ζήλο για να εξομοιωθεί με αυτόν και να αγωνιστεί για να τον φτάσει.

         Έτσι θα μπορεί να συμβάλει στα θέματα της παιδείας και να καταστεί δικαίως το πρότυπο προς μίμηση και εξομοίωση.

         Κανένας από τους ήδη γνωστούς θεούς δε μπορεί να αποτελέσει παράδειγμα προς μίμηση, αφού κανένας δεν έκανε κάτι που θα μπορούσε να προσπαθήσει να πετύχει ο κοινός άνθρωπος.

         Εάν οι θεοί, όπως διατύπωσες στο προηγούμενο κείμενο σου, οφείλουν να είναι με τους θεούς και οι άνθρωποι με τους ανθρώπους, τότε σε τι τους χρειαζόμαστε; Αλλά ίσως άθελα σου, εκφράστηκες σωστά. Οι θεοί της ανθρώπινης φαντασίας είναι άχρηστοι στους ανθρώπους, καθ’ ότι δεν προσέφεραν τίποτα μέχρι τώρα και ούτε θα μπορέσουν ποτέ.

         Οι θεοί όμως που ξεπήδησαν μέσα από τους ανθρώπους, προσέφεραν πολλά και εξακολουθούν να προσφέρουν, αφού αυτά που δημιούργησαν και αυτά που άφησαν, συμβάλουν στην προώθηση της ανθρώπινης ευημερίας. Το κυριότερο δε, μπορούμε να αντιγράψουμε τις ήδη υπαρκτές και όχι φανταστικές πράξεις και ενέργειες τους.

         Αυτά και πολλά άλλα σχετικά με την ιστορική ύπαρξη του Αλεξάνδρου μετά από αρκετή μελέτη και έρευνα με ώθησαν να τολμήσω να ζητήσω νομική αναβίωση της ήδη υφισταμένης θεοποίησης του, χωρίς να ερευνήσω εάν και κατά πόσο οι αναγορευτές του πριν από 2.351 χρόνια σκέφτηκαν έτσι ή είχαν διαφορετικά κίνητρα.

         Με την αναβίωση της Διονυσιακής και Αλεξανδρινής θρησκείας ως “Έλληνες- Ολύμπιοι- Αλεξανδρινοί”, αναβιώνουν όλες οι ελληνικές θρησκείες και αναστηλώνονται όλα τα ιερά, τουλάχιστον προς το παρόν, πνευματικά και ηθικά.

         Ήδη υπάρχουν δύο νοικοκυρεμένοι ναοί, κοσμημένοι με ότι απαιτείται σύμφωνα με τις δυνάμεις μας, διότι από πουθενά δεν υπήρξε συμπαράσταση, ούτε ηθική, ούτε οικονομική.

         Όμως υπάρχουν, και μετά από χιλιάδες χρόνια για πρώτη φορά μηνύουν τον Ελληνισμό και αναγκάζουν κάθε περαστικό είτε από μπροστά του, είτε μέσω internet, να σταματήσει ακίνητος και να διερωτάται. Η απάντηση είναι καθαρή. Εδώ αυτό το μικρό κομματάκι είναι η αφετηρία του Ελληνισμού, όπως ήταν η μικρή Πέλλα- Αμφίπολη πριν από 2.351 χρόνια η αφετηρία για την εξάπλωση του Ελληνισμού σε όλο τον κόσμο.

          Ο Αλέξανδρος ξεκίνησε τότε, ο Αλέξανδρος και τώρα, και μάλιστα από το ίδιο ακριβώς μέρος.

          Όταν ξεκίνησα όλες αυτές τις διαδικασίες, ήξερα πως θα αντιδρούσε το κατεστημένο. Δεν φαντάστηκα όμως ποτέ ότι θα είχα αντιπάλους τους “Ελληναράδες” και τους “Η Μακεδονία είναι ελληνική”. Μου ήρθε λίγο ξαφνικό, αλλά γρήγορα άρχισα να το διασκεδάζω. Αλίμονο τώρα να τρομοκρατηθεί αυτός που έκοψε Γόρδιους Δεσμούς και αντιμετώπισε εικοσαπλάσιους αντιπάλους, από κάποιους που τους τύφλωσε η υπεροψία και σκέφτηκαν ότι είναι ικανοί και οι πλέον αρμόδιοι για να  δεχθούν την νομική αναβίωση ενός ιστορικού γεγονότος που απαθανατίστηκε από ιστορικούς παγκόσμιας φήμης και από μνημεία σε όλο τον κόσμο. Αυτοί δε, είχαν την αναίδεια να χαρακτηρίσουν αυτή την ευγενή και πολυδάπανη πρωτοβουλία ως “ύβρη”. Ούτε είχαν το ψυχικό σθένος να δείξουν ευγνωμοσύνη στον μέγιστο αυτό πρόγονο των Ελλήνων, αλλά ούτε και σε μένα που διέθεσα τον εαυτό μου, τις γνώσεις μου, τα ταλέντα μου, όλα τα χρήματα που εξοικονόμησα από την εργασία μου και την φιλοξενία που τους προσέφερα επί 6 ολόκληρα χρόνια. Εγώ λοιπόν αφιέρωσα τα πάντα στο βωμό της τιμής και της ευγνωμοσύνης προς τους προγόνους μου, κατάντησα υβριστής από κάποιους “Ελληναράδες” που έτρεξαν χωρίς τη παραμικρή θυσία να αρπάξουν κανένα τίτλο, καμιά καρέκλα, ή κανένα ευρώ.

           Όλοι αυτοί που αναφέρεις είναι ήρωες, όχι άγιοι. Ο ήρωας μάχεται, δημιουργεί και πεθαίνει αγωνιζόμενος ένδοξα. Κερδίζει με το σπαθί του την αιωνιότητα. Ο Άγιος σκύβει, δίνει το κεφάλι του για την “πίστη του Χριστού την Αγία”. Δεν έχουμε δικαίωμα να υποβιβάσουμε το έργο των ηρώων μετατρέποντας τους σε άμυαλα και πειθήνια σκυλάκια των μαύρων κορακιών της εξουσίας.

          Όσο κι αν έφαγε ο Αντίνοος (κατά της νόησης)  εκμεταλλευόμενος τη δύσκολη θέση της Πηνελόπης “Ελλάδος”, τον αποδυνάμωσε το τόξο του Έλληνα Οδυσσέα. Ο  Εφιάλτης και ο Κλεομένης δεν ήταν χριστιανοί. Εγώ δεν ισχυρίστηκα ποτέ ότι στην Αρχαία Ελλάδα ζούσαν μόνο ενάρετοι άνθρωποι. Εάν δεν υπήρχαν και τότε οι κόπροι, δε θα μπορούσαν οι σοφοί μας να γράψουν όλα αυτά που μας άφησαν. Οι άνθρωποι ήταν πάντοτε οι ίδιοι. Όμως οι Έλληνες προσπάθησαν να αλλάξουν πολλά και μέσω του ηράκλειου αγώνα πολλοί ενάρετοι και μαχητές το πλήρωσαν με τη ζωή τους. Δεν εννοώ μόνο το Μαραθώνα και τις Θερμοπύλες, αλλά αυτούς που καταδικάστηκαν σε εξορία και θάνατο επειδή δεν τα πήγαν καλά με την εξουσία, όπως μηνύει ο Προμηθέας:

«Χαρά σ’ αυτούς που με την εξουσία καλά τα πάνε»

          Ο Αλέξανδρος ιερουργούσε για να τιμήσει τους προγόνους του από τους οποίους αντλούσε δύναμη μέσω των διδαγμάτων τους. Και όπως μας είναι γνωστό, τα πρότυπα του ήταν ο Ηρακλής και ο Αχιλλέας από τους οποίους και καταγόταν.

          Πολύ σωστές οι απόψεις σου για τον καθορισμό της ηγετικής ομάδας, αλλά άλλο τόσο δύσκολο να εντοπίσεις σήμερα τέτοια πρόσωπα, που όμως δεν είναι και αδύνατο. Όσο για εμένα, υπάρχουν τόσα πολλά στο internet, που ο καθένας μπορεί να δει και να μάθει πόσα χρόνια είμαι στον αγώνα, τι έργα έχω κάνει, τι καταδίωξη μου γίνεται από όλους τους εξουσιαστές.

          Η ομάδα “Ε” Έψιλον (αυτός είναι ο νόμιμος τίτλος της), ιδρύθηκε το 1962 στο εξωτερικό ως νομικό πρόσωπο ιδιωτικού δικαίου από επιφανείς προσωπικότητες, λογοτέχνες, πολιτικούς, στρατιωτικούς, επιχειρηματίες, διπλωμάτες και εργαζομένους.

          Το 1997 μετέφερα την έδρα της στην Ελλάδα. Το ήδη υφιστάμενο καταστατικό της από το 1962 αναγνωρίστηκε από το πρωτοδικείο Θεσσαλονίκης, όπου και είναι καταχωρημένη και επίσης στην Α’ εφορία Θεσσαλονίκης.

           Εάν μπεις στην ιστοσελίδα (www.omadahepsilon.org), μπορείς να δεις τις έμπρακτες δραστηριότητες και τα έργα από το 1962 μέχρι σήμερα. Το κακό είναι ότι υπήρξε μία παραφιλολογία μέσω του Χαρδαβέλα από το Φουράκη, το Κεραμιδά, το Γιαλλουράκη, το Τρίτο Μάτι, το Πάλμο και κάποιους άλλους ψυχασθενείς, οι οποίοι ουδέποτε είχαν σχέση με την Ομάδα “Ε”, ούτε υπήρξαν μέλη.

           Η εκπομπή αυτή σταμάτησε με δική μας επέμβαση. Η τελευταία εκπομπή με τη δική μου παρουσία έδωσε τέλος στην εσκεμμένη παραχαραγμένη σκηνή, αλλά κάποιοι από αυτούς εμφανίζονται στο internet και αραδιάζουν ασυναρτησίες και άλλα πολλά ξεκάρφωτα. Εσύ λες ότι αυτό το τσούρμο χρήζει ψυχιατρικής περίθαλψης, εγώ όπως διάβασες πιο πάνω τους ονομάζω ψυχασθενείς.

           Στην ιστοσελίδα μόλις ανοίξεις γράφει “ΠΟΙΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ” και αναφέρονται όλα τα στοιχεία νομιμοποίησης της και συγχρόνως τονίζεται η απαγόρευση της χρήσης του τίτλου Ομάδα “Ε”, αλλά και η σύνταξη και κυκλοφορία βιβλίων με αυτό τον τίτλο.

           Εμείς δε μπορούμε να επέμβουμε στα δημόσια αξιώματα. Μπορούμε όμως να προσέξουμε τους συνεργάτες και κυρίως αυτούς που θα ιερουργούν, οι οποίοι κατά τον Πλούταρχο πρέπει να είναι καλλιεργημένοι, άμεμπτοι, με γνώσεις, υπόδειγμα προς μίμηση, να απέχουν από κάθε ναρκωτικό (τσιγάρα- ποτά- τυχερά παιχνίδια) και να έχουν καλή σωματική διάπλαση, χωρίς κανένα σωματικό πρόβλημα.

           Η Διονυσιακή και Αλεξανδρινή θρησκεία ιδρύθηκε το Δεκέμβριο του 2012 με την ονομασία «Ομάδα “Ε” της Διονυσιακής και Αλεξανδρινής θρησκείας με το διακριτικό “Έλληνες- Ολύμπιοι- Αλεξανδρινοί”»

           Σε επεξεργασία αναγνώρισης από το Υπουργείο Θρησκευμάτων βρίσκεται ο Ναός που είδες στην τελευταία φωτογραφία με το άγαλμα του μεγάλου Αλεξάνδρου ως επίσημος Ναός της Διονυσιακής και Αλεξανδρινής θρησκείας.

           Νομίζω σου απάντησα σχεδόν σε όλες σου τις ερωτήσεις ή απορίες. Θα συμπληρώσεις και άλλα πολλά από την ιστοσελίδα.

           Για μένα προσωπικά μιλούν ότι εμπράκτως έχω πραγματοποιήσει.

  1. Ιδρυτικό στέλεχος Ομάδας “Ε” από το 1962
  2. 58 τιμητικές εκδηλώσεις που συνοδευόταν με ένα Μαραθώνιο “Φίλιπποι- Δοξάτο- Δράμα”
  3. 58 Λαϊκοί αγώνες παράλληλα με το Μαραθώνιο
  4. 9 εκδηλώσεις με αγώνες στη γενέτειρα του Ανδρόνικου του Μακεδόνα, ο οποίος είχε κατασκευάσει ένα οριχάλκινο ρολόι και βρέθηκε στους Φιλίππους.
  5. 5 εκδηλώσεις με αγώνες στην Αριδαία προς τιμή του Αριδαίου
  6. 5 εκδηλώσεις με αγώνες στη Χαλκιδική προς τιμή του Ιουλιανού
  7. 13 εκδηλώσεις στο Ωραιόκαστρο προς τιμή των Μακεδόνων και της μάχης του Μαραθώνα που συνοδευόταν με μαραθώνιο “Πέλλα- Θεσσαλονίκη- Ωραιόκαστρο”
  8. 13 λαϊκούς αγώνες στο Ωραιόκαστρο προς τιμή του Ηρακλή που είχε φτάσει στον Εχέδωρο ποταμό
  9. 1 εκδήλωση τιμής για τον Αριστοτέλη με αγώνα στο Πευκοχώρι
  10. Αγώνα δρόμου προς τιμή του Κούπτσιου στο Βώλακα
  11.  Από το 2000  επιτάφιο εκδήλωση για τον θάνατο του Αλεξάνδρου κάθε 13.06. που συνοδευόταν με ένα αγώνα τιμής.
  12.  Μία εκδήλωση στον Όλυμπο που  συνοδεύτηκε επίσης από ένα δύσκολο αγώνα με αφετηρία το Δίον.
  13. Δύο Ναούς
  14. Αγάλματα μοναδικά και στους δύο
  15. Κοσμημένοι από πίνακες ζωγραφικής 90x120 από την ελληνική μυθολογία και ιστορία. Ο δεύτερος μάλιστα έχει 32 από τη ζωή του Αλεξάνδρου
  16. Δύο βιβλία ιστορικά της Ομάδας “Ε”, μοναδικά, νόμιμα και αποκωδικοποίηση της Ελληνικής Μυθολογίας.
  17. Έτρεξα 508 Μαραθωνίους και υπερμαραθωνίους
  18.  Έτρεξα στο Sydney στις 31.10.2010 τον Μαραθώνιο με πλήρη αρχαιοελληνική πανοπλία κατόπιν πρόσκλησης του εκεί Δημάρχου, ο οποίος με βράβευσε με το χρυσό κλειδί για τον άθλο και για τους 505 τότε Μαραθωνίους
  19. Το ίδιο έγινε στη Γερμανία, στο Bielefeld, στο Βερολίνο και στη Νυρεμβέργη
  20. Είχα 6 δικαστήρια  γι’ αυτά που έκανα και κάνω, και στις 04.12.2015 έχω ακόμα ένα και είμαι διαγραμμένος από διεθνή πρωταθλήματα βετεράνων αθλητών και μάλιστα ισόβια. Οι λόγοι για τα δικαστήρια; Την μια γιατί τάχτηκα με το μέρος του Αλβανού Τσενάϊ για να σηκώσει τη σημαία ως πρώτος μαθητής, την άλλη γιατί ξεστόμισα την φράση «λατρεύετε αυτούς που σας έσφαξαν», την άλλη γιατί είπα ότι η εκκλησία σας θέλει δούλους, την άλλη γιατί στην εκδήλωση προς τιμή της μάχης του Μαραθώνα για τα 2.500 χρόνια ο Μαραθώνιος Φίλιπποι-Δράμα έκανε κοιλιά και την επόμενη ο 57ος τιμητικός Μαραθώνιος είχε άδεια από την Ομοσπονδία Μαζικού Αθλητισμού και όχι από τον ΣΕΓΑΣ.

     Βγάλε λοιπόν μόνη σου συμπέρασμα για τα χάλια των Ελλαδιτών, όχι μόνο των εξουσιαστών αλλά και του λαού μας. Εμείς πετύχαμε την αναβίωση της θεοποίησης του Αλεξάνδρου πριν από 2 χρόνια. Όμως αντί ν αρπάξουμε την ευκαιρία και να το διαδώσουμε σε όλο τον κόσμο  αρχίσαμε να το παίζουμε κριτές και να  έχουμε  χίλιες αντιρρήσεις  ενώ από την άλλη οι Σκοπιανοί μόλις έκαναν αυτή την βρόμικη πράξη της αγιοποίησης του Αλεξάνδρου την διέδωσαν παντού. Αυτοί είμαστε αγαπητή μου Αστραία.

Με αγάπη

Αριστοτέλης Κακογεωργίου

Για την Ομάδα «Ε» Έψιλον


 

Χαιρετώντας κάθε φίλο που νοιώθει ότι είναι Έλληνας και παρακάμπτοντας κάθε ελληνόφωνο «Ελλαδίτη» εκφράζω την βδελυγμία μου για όσους απέρριψαν τις μάσκες τους όντας υπέρμαχοι της παγκοσμιοποίησης ανεξαρτήτως  πώς την εννοεί ο κάθε Νίκος Μιχάκης και λοιποί ομοϊδεάτες του. Επιτέλους απορρίψατε την λεοντή του «Ελληναρά» υιοθετώντας τακτικές αφανισμού του Έθνους των Ελλήνων. Δεν δικαιούσθε να επικαλείστε τον υπέρτατο Έλληνα Αλέξανδρο διότι και η αναφορά σας στο όνομά του, υπηρετώντας την Νέα Τάξη Πραγμάτων, αποτελεί ύβρη. Αριστοτέλη λυπάμαι και από βάθους καρδιάς εκφράζω την πικρία μου για τις θέσεις σου. Με αυτές τις ιδέες που προωθείτε γίνεστε ο Δούρειος Ίππος κατά του Ελληνισμού. Και ερωτώ εσάς όλους τους δοκησίσοφους: «Πότε ο Μέγας άνδρας της οικουμένης υπήρξε διεθνιστής και υπέρμαχος της παγκοσμιοποίησης; Μήπως επικαλείστε τον ψευδεπίγραφο όρκο στην Ώπη που είναι αποκύημα της προπαγάνδας του διεθνούς σιωνισμού με πρωτεργάτη τον τέκτονα Χρήστο Ζαλοκώστα  που το 1951 έγραψε το βιβλίο «Μέγας Αλέξανδρος: Ο πρόδρομος του Ιησού», όπου στην σελίδα 235 αναφέρει ένα παραμύθι, κακό και ύπουλο, χαλκευμένο σε ύποπτα κέντρα διεθνιστών που επιδιώκοντας την παγκοσμιοποίηση και τον πολυπολιτισμό αλλοιώνουν πλήρως την ιδεολογική συγκρότηση του ΑλεξάνδρουΚαι σας ερωτώ ξανά: «Από ποιόν πληρώνεστε κύριοι για να διαχέετε αυτά τα εθνοκτόνα ιδεολογήματα; Ποιός σας χρηματοδοτεί και κατ’ επέκταση με ποιούς πόρους ζήτε;»  
Επειδή είμαι υπέρμαχος του αξιώματος: «Πρέπει να θεωρούμε εθνικόν ότι είναι αληθές!», σας προκαλώ να μου απαντήσετε: «Τί ρόλο πραγματικά παίζετε στο σημερινό κοινωνικοπολιτικό γίγνεσθαι; Γιά να μετρηθούμε τελικά να δούμε πόσοι είμαστε οι αμιγώς Έλληνες ανά την επικράτεια!!!»  Εν αναμονή μιάς ευπρόσωπης απαντήσεως εξ όσων πρεσβέουν ιδεολογήματα τέτοιου είδους, ΔΗΛΩΝΩ ΠΑΡΩΝ!!!
Στους υπόλοιπους φίλους στέλνω τους χαιρετισμούς μου
Οδυσσέας Τηλιγάδας

Προς τον  Οδυσσέα Τηλιγάδα
Πατριωτική Ένωση, Αθήνα
Αγαπητέ Οδυσσέα,                                    22.10.2015
Διάβασα πολλές φορές την απάντησή σου σχετικά με το θέμα της παγκοσμιοποίησης γιατί δεν μπορούσα να πιστέψω ότι αυτά τα υβριστικά λόγια που  καθιστούν και ποινικά αδικήματα γράφτηκαν από σένα και μάλιστα από έναν μπροστάρη ενός κόμματος που υπόσχεται την «σωτηρία» μας.
Γράφεις ότι απορρίψαμε την λεοντή του «Ελληναρά» και υιοθετήσαμε τακτικές για τον αφανισμό του έθνους. Ακόμα γράφεις ότι μας χρηματοδοτούν  και έτσι καταφέρνουμε να  επιζούμε με αυτούς τους πόρους.
Φίλε Οδυσσέα μήπως ήσουν μεθυσμένος όταν έγραφες αυτές τις ηλιθιότητες για να μην τις χαρακτηρίσουν αισχρές  πράξεις και ποινικά αδικήματα; Προτίμησε να δηλώσεις ότι κατέβασες μερικά  τσιπουράκια για να ξεχάσουμε ότι  κακώς και αδίκως τόλμησες να ξεστομίσεις εναντίον όλων αυτών που ούτε σε ενόχλησαν, ούτε ζήτησαν να ταυτιστείς με τις  «στραβές» ιδέες  τους. Ποιόν από εμάς  τους «νηστικούς», τους «απένταρους», τους «ζητιάνους», τους «εθνοκτόνους»
 και  «υβριστές» όπως μας αποκάλεσες γνωρίζεις; Καλά φορούσες εσύ την προβιά του προβάτου γιατί τώρα με αυτές τις επιπολαιότητές σου μας αποκάλυψες ότι είσαι πολύ επιπόλαιος και φθονερός;
Οι δικές σου ύβρεις εναντίον μας, αποκαλύπτουν ένα άνθρωπο που δεν έχει την δύναμη να ηγηθεί ενός κόμματος που θα ενώσει τους πατριώτες. Ήδη άνοιξες μέτωπο χωρίς κανένα λόγο και έδιωξες ένα  αρκετά μεγάλο κομμάτι πραγματικών Ελλήνων, οι οποίοι δεν  σε είδαν με άσχημο μάτι και  σε στήριξαν.
Και όλο αυτό το κακούργημα μέσω των φράσεών σου και των ύβρεών σου  μόνο επειδή εσύ  έχεις κάποια άλλη γνώμη για ένα θέμα που εμείς ανταλλάσαμε σκέψεις. Και για να μην αφήσω  και αυτό το σημείο χωρίς απάντηση  οφείλω να σου δηλώσω ότι έχεις  κάνει αχταρμά  τις αξίες του Ελληνισμού με κάποιες άλλες  ξενόφερτες. Και σαν πολιτευτής που είσαι  όφειλες να προσέξεις καλά τι  εννοούμε εμείς με την παγκοσμιοποίηση και δεν θα έκανες άσχημα να  αντλούσες μερικά διδάγματα που θα μπορούσες να τα χρησιμοποιήσεις  επιτυχώς στον πολιτικό σου στίβο.
Και σου δηλώνω φίλε ότι πράγματι δεν είμαστε κατά μιας ενωμένης ανθρωπότητας, χωρίς κοινωνικές και νομικές διακρίσεις που θα μπορούν όλα τα έθνη να συνεργάζονται ειρηνικά και δημιουργικά μεταξύ τους χωρίς  την απειλή των πολέμων και των αφανισμών  των εθνών. Σε μία ένωση δεν έπεται ότι  εξαφανίζονται τα έθνη.
Αντίθετα  επιτυγχάνονται τα πνευματικά, επιστημονικά, κοινωνικά και οικονομικά ζευγαρώματα όπως έκαναν οι πρόγονοί μας με τα ζευγαρώματα του Δία που σήμαιναν ακριβώς αυτό που περιγράφω. Οι Έλληνες  επιδίωκαν αυτά τα ζευγαρώματα και δεν τρόμαζαν και από τις επιμιξίες με  άλλους λαούς, αντίθετα με τους Εβραίους οι οποίοι δεν επέτρεπαν  ζευγαρώματα με ξένες γυναίκες. Και πρώτος ο Αλέξανδρος το όνομα του οποίου μας απαγορεύεις να χρησιμοποιούμε, δεν παντρεύτηκε καμιά Ελληνίδα. Όλες οι γυναίκες του ήταν ξένες και σου θυμίζω το γάμο των δέκα χιλιάδων στρατιωτών και αξιωματικών  σε μια βραδιά στα Σούσα.
Οι Έλληνες είχαν  δημιουργήσει ένα ξένιο Δία, ένα προστάτη των φυγάδων. Η σημερινή παγκοσμιοποίηση δεν έχει καμία σχέση με το όραμα του Αλεξάνδρου να ενώσει όλα τα έθνη κάτω από το σκήπτρο του Ελληνισμού. Και  βάλτο καλά στο μυαλό σου αγαπητέ Οδυσσέα ότι  δεν θα είχαμε καμία αντίρρηση για μια τέτοια παγκοσμιοποίηση. Ούτως ή άλλως εάν δεν αλλάξει αυτή η αρρωστημένη νοοτροπία του λαού μας  αλλά και η δική σας νοοτροπία των πολιτικών και πολιτευτών δεν πρόκειται να σωθεί η Ελλάδα με επιπολαιότητες και με φθόνο κατά της διαφορετικότητας όπως έδειξες  μέσω των απόψεών σου  στο έγγραφο που μας έστειλες.
Όσο για τον Αλέξανδρο, τον οποίο εσύ  θέλεις να «προστατεύεις» είναι ακόμα μια αλαζονεία  σου. Τι έκανες εσύ φίλε Οδυσσέα για τον Αλέξανδρο και θέλεις να τον ιδιοποιηθείς και να  απαγορέψεις  σε εμάς να  τον επικαλούμαστε;
Εμείς και  κυρίως εγώ που απευθύνεσαι κατ ευθεία  στο πρόσωπό μου, δεν τον επικαλούμαστε  όπως εσύ. Εγώ με τους πολλούς από τους ανθρώπους που βρίζεις του αφιερώσαμε δύο  ναούς  τους οποίους  στολίσαμε με μοναδικά αγάλματα και ζωγραφικούς πίνακες από όλη τη ζωή του. Περιουσίες ολόκληρες διατέθηκαν και  εργασία ετών όπως και πόλεμος με το σάπιο κατεστημένο που δεν κάθισα λίγες φορές στο εδώλιο του κατηγορουμένου. Και το κυριότερο, κατόρθωσα παρά τις αντιξοότητες που συνάντησα να αναβιώσω την  εδώ και 2351 χρόνια υφισταμένη θεοποίησή του και σήμερα υπάρχει αναγνωρισμένη θρησκεία των Αλεξανδρινών από το Πρωτοδικείο Θεσσαλονίκης.
Όλος αυτός ο αγώνας συνοδεύτηκε  με πάνω από 260  εκδηλώσεις προς τιμή του και προς τιμή των προγόνων του Ελληνισμού που καμιά εκδήλωση δεν στοίχισε κάτω από 4.000 ευρώ χωρίς να εισπράξω ποτέ  από κανένα  ούτε ένα ευρώ.
Έτρεξα  μαραθώνιο σε πολλές χώρες με πλήρη αρχαιοελληνική πανοπλία που ξεσηκώθηκαν τα πλήθη και γέμισαν τα πρωτοσέλιδα των μεγάλων εφημερίδων στο εξωτερικό φέροντας  τρία χρυσά κλειδιά.  Δεν ήταν απλά «Φολκλόρε» όπως και πάλι με φθόνο το χαρακτήρισες  στην προηγούμενη  επιστολή σου αλλά  μια εικόνα που  ξυπνούσε τις μνήμες των ανθρώπων φέροντας μπροστά τους τα κοσμοϊστορικά γεγονότα της αρχαιότητας.
Ποια είναι τα δικά σου έργα για τον Ελληνισμό και για τον Αλέξανδρο που έχεις το θράσος να  ιδιοποιείσαι ότι κατά την λανθασμένη γνώμη σου μπορεί να προωθήσει το πολιτικό σου κίνημα;
Τώρα περιμένω εγώ να μου  κάνεις γνωστά τα έργα σου αφού τόσο αγαπάς τον Ελληνισμό και κατακρίνεις εμένα ακόμα και για την αναβίωση της θεοποίησης του Αλεξάνδρου αλλά συγχρόνως και όλους τους συνομιλητές μου οι οποίοι έχουν απλώς διαφορετική άποψη από σένα ακόμα και από μένα. Εγώ όμως δεν έβρισα κανένα αλλά αντίθετα προσπάθησα να βρώ κάποια συνισταμένη που θα μας οδηγούσε σε δημιουργικό αποτέλεσμα. Και μην ξεχνάς φίλε όλα τα έργα είναι προϊόντα της σύγκρουσης των δύο αντιθέσεων, κάτι βασικό που εσύ απ ότι βλέπω το αγνοείς. Εάν η Ήρα δεν ήταν αντίθετη με τον Δία, δεν υπήρχε ούτε Ηρακλής, ούτε Περσέας, ούτε Διόνυσος, ούτε Έπαφος, ούτε Απόλλων και Άρτεμις και τόσοι άλλοι που προσέφεραν δημιουργικά έργα στις κοινωνίες των ανθρώπων.
Δεν ήθελα να το τραβήξω τόσο και στην προηγούμενη επιστολή  πάτησα φρένο με την εντύπωση ότι θα  μελετήσεις ορισμένα σχετικά με την ασυμβίβαστη συμπεριφορά σου αλλά εσύ δυστυχώς έχασες τον έλεγχο.
Όποτε θέλεις και όπου θέλεις είμαι στη διάθεσή σου και ενώπιον άλλων να έρθω σε αντιπαράθεση παρότι σε συμφέρει να ζητήσεις ένα συγγνώμη για να μπορείς να  περιμένεις και κάποια συμπαράσταση.
Με φιλικούς χαιρετισμούς
Αριστοτέλης Κακογεωργίου
Για την Ομάδα «Ε» Έψιλον της Διονυσιακής και Αλεξανδρινής Θρησκείας

 

Προς Κύριο

Οδυσσέα Τηλιγάδα                                                        09.10.2015

 

Θέμα: Αντίδρασή σου για την νομική αναβίωση της εδώ και 2351 χρόνια

υφιστάμενης θεοποίησης του Αλεξάνδρου.

 

Αγαπητέ Οδυσσέα,

Αναφερόμενος στην απάντηση που έδωσες στον Εμμανουήλ Σαρίδη και επειδή κάνεις επίθεση κυρίως στις δικές μου ενέργειες και πράξεις, δεν θέλω να αφήσω χωρίς σχόλια τα όσα εκφράζεις και τα όσα σκόπιμα αφήνεις αδιευκρίνιστα.

Λίγο ή πολύ σε ξέρω και με ξέρεις και σου ομολογώ με εξέπληξαν τα όσα εκφράζεις σε αυτήν την επιστολή και τα όσα υπονοείς.

Το έθνος αγαπητέ φίλε δεν καίγεται τώρα αλλά κάηκε μόλις πάτησαν οι Ρωμαίοι και συμμάχησαν με το πολιτικό κίνημα του Χριστιανισμού. Το έθνος αποδεκατίστηκε, αλλαξοπίστησε και απέκτησε εβραϊκή συνείδηση. Οι Εβραίοι πρόκοψαν γιατί δεν πρόδωσαν τα ιερά τους. Εδώ και 4.000 χρόνια διατηρούν τη θρησκεία τους και τιμούν τους προγόνους τους. Εμείς με τη “βοήθεια” των μαυροντυμένων προδώσαμε τα ιερά του Ελληνισμού και καταλήξαμε να τιμάμε και να λατρεύουμε ότι μας λάνσαρε η εβραιομαυροντυμένη συνωμοσία.

Από τη γέννηση μας μέχρι τον θάνατο μας βρισκόμαστε αλυσοδεμένοι στην εβραϊκή γαλούχηση. Όταν γεννηθούμε πρέπει να βαφτιστούμε στο όνομα του πατρός “Γιάχβε” και του υιού Εβραίου Χριστού. Ο Παύλος στο κεφάλαιο 3 κατά Γαλάτες επιστολή διευκρινίζει λέγοντας: «Όταν βαφτιστείς είσαι τέκνο του Χριστού και αφού είσαι τέκνο του Χριστού είσαι σπέρμα του Αβραάμ». Παύεις λοιπόν να είσαι σπέρμα του Έλληνα και της Ορσηίδας, του Δευκαλίωνα, του Αλεξάνδρου και όλων των Ελλήνων. Και οι μαυροντυμένοι διαλαλούν στην εκκλησία τον περιβόητο ψαλμό δοξολογίας: «Των ενδόξων προπατόρων ημών Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ»

     Που είναι οι μεγάλοι προπάτορες του Ελληνισμού; Ήταν τόσο κόπροι και έπρεπε να τους αντικαταστήσουμε με αυτές τις φάτσες που έχουν διαπράξει φόνους, μαστροπείες, κλοπές και χίλια δυο άλλα κακά; Ακόμα και όταν μας πετούν στον τάφο δίνει ο παπάς την ευχή του: «Ανάπαυσον τον δούλον σου Κύριε εν κόλποις Αβραάμ….»

     Τώρα εσύ ζωντάνεψες για μια στιγμή και εξακρίβωσες ότι εγώ που θεώρησα σκόπιμο να βάλω τον Αλέξανδρο μπροστά «χτενίζω το ……» όπως εκφράστηκες, ενώ εσύ αγωνίζεσαι για το «Έθνος» του εβραιορωμαιοχριστιανικού αχταρμά.

Φίλε Οδυσσέα εγώ είμαι στον αγώνα από το 1962 και έχω διαθέσει την καριέρα μου, τον εαυτό μου και ότι οικονομίες είχα προκειμένου να θυμίσω σε όλους τους Έλληνες – Γραικούς- Ρωμιούς και Ελλαδίτες, ότι είναι καιρός να πετάξουν όλες τις άκαρπες νουθεσίες, να ανακτήσουν την ελληνική συνείδηση και να αποκτήσουν κρίση, ώστε να ακολουθούν τους ηγέτες που κρατούν το δόρυ και την ασπίδα και βρίσκονται στην πρώτη γραμμή διακινδυνεύοντας και υποφέροντας όπως οι άνθρωποι τους.

Για την επίτευξη μιας τέτοιας κοινωνίας αντάξιας των άλλοτε Ελλήνων, απαιτούνται πλέον υπαρκτά πρότυπα. Και το μοναδικό πρότυπο που μπορεί να αφυπνίσει την ελληνική αλλά και τη παγκόσμια ψυχή είναι ο θεός Αλέξανδρος. Μην προτρέχει η γλώσσα σου. Εγώ δε θεοποίησα τον Αλέξανδρο. Εγώ πέτυχα τη νομική αναβίωση της ήδη εδώ και 2.332 χρόνια υφισταμένης θεοποίησης του και μάλιστα 658 χρόνια πριν αναγορευτεί θεός ο Χριστός.

Είναι ντροπή σε όλους μας να περιφρονήσουμε μία μοναδική προσωπικότητα σε όλο τον κόσμο και να αντιδράσουμε ειρωνικά και περιφρονητικά, ενώ από την άλλη κουνιόμαστε και καμαρώνουμε ως απόγονοι του προκειμένου να κερδίσουμε αίγλη ή να εξυπηρετήσουμε κάποια υλικά ή εξουσιαστικά συμφέροντα.

Είναι παθολογική ηλιθιότητα να περιμένουν οι «Ρωμιοί» να επιστρέψει ο μαρμαρωμένος βασιλιάς για να εγκαταστήσει ξανά την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και να μας απαγορέψει ακόμα και το όνομα Έλλην.

Γιατί είναι βεβήλωση να περιμένουμε έναν Αλέξανδρο ο οποίος θα επαναφέρει την άλλοτε αίγλη της Ελλάδας και θα εγκαταστήσει την ελληνική κοσμοκρατορία, με την καλή έννοια, όπως το είχε κάνει τότε;

Αναφέρεις ομάδες κρούσης. Για να προτείνει κανείς κάτι τέτοιο πρέπει να έχει απογειωθεί. Αυτά ξέχασε τα φίλε μου για πολλούς λόγους. Μόνο εάν μορφώσεις τον λαό, τον απαλλάξεις από τους Μεσσίες και του δημιουργήσεις κίνητρα με τη γαλούχηση ζωντανών υπάρξεων θα σώσεις το έθνος και θα αποκτήσεις την υπερηφάνεια που θα δικαιούσαι να έχεις ως Έλληνας.

Η βάση λοιπόν είναι ένας λαός ικανός που θα μπορεί να επιλέξει ένα έστω και μικρό Αλέξανδρο, Μιλτιάδη, Λεωνίδα, Θεμιστοκλή και Αλκιβιάδη.

Όταν ανέλαβε ο Αλέξανδρος τη βασιλεία ήταν 20 χρονών και τον υποτίμησαν όλοι οι Έλληνες. Ήταν λοιπόν φυσικό να λοιδορηθεί ακόμα μία φορά μετά από 2.351 χρόνια. Έμεινα όμως άφωνος από την αντιαλεξανδρινή συμπεριφορά αμέτρητων Ελλήνων- Ρωμιών και μάλιστα από πυρήνες που αυτοαποκαλούνται «Ελληνιστές.» και «αγωνίζονται» για την επανελλήνιση όπως αυτοί αποκαλούν με επικεφαλής έναν Αβραάμ ή έναν μαρμαρωμένο βασιλιά ή ακόμα και με έναν μεσσία ο οποίος εξασφαλίζει την μεταθανάτιο αποκατάσταση.   Όσο για την «ευγενέστατη» φράση «βαρεμένοι», ας μη το σχολιάσω διότι δηλώνει όσα δεν θα μπορούσα να φανταστώ ποτέ από τον Οδυσσέα.

Λυπάμαι που με προκάλεσες να σου δώσω αυτή την απάντηση και σου διευκρινίζω για ακόμα μια φορά ότι δεν είναι καθόλου κακοπροαίρετη αλλά παρά την κάποια σκληρότητα σκοπό έχει να ξεκαθαρίσει ορισμένα πράγματα ώστε πριν ξεστομίζουμε κάτι και όταν απαιτούμε συσπείρωση να προσέχουμε τις εκφράσεις μας.

 

Με φιλικούς χαιρετισμούς

 

Αριστοτέλης Κακογεωργίου

Πρόεδρος της Ομάδας «Ε» Έψιλον


 

Προς τον
Πρόεδρο του Συλλόγου Σπουδαστών του ΑΠΘ 06.10.2015
κύριο Σαββίδη Παντελή

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ
Θέμα: Αμφίπολη στις 27.09.2015 στην αίθουσα τελετών του Πανεπιστημίου

Αγαπητέ κύριε Σαββίδη,
Αρκετά μέλη της Ο.Ε παρακολούθησαν τις ομιλίες σχετικά με το ως άνω θέμα. Όλα ήταν ενδιαφέροντα και οι παρευρισκόμενοι έφυγαν με μία εικόνα που μέχρι εκείνη τη βραδιά ήταν συγκεχυμένη.
Παρόλα αυτά όμως μερικά πράγματα δημιούργησαν πολλά ερωτήματα και ίσως επισκίασαν τις καλοπροαίρετες προσπάθειες όλων.
Επιτρέψτε μας να αναφερθούμε σε συγκεκριμένα ερωτήματα και παρατηρήσεις συγχρόνως.
Διευκρινίζουμε ότι η επιστολή μας δεν είναι κακοπροαίρετη. Αντίθετα θέλουμε να επισημάνουμε ορισμένα ασυμβίβαστα με το θέμα που μηνύει Μακεδονία και Ελληνισμό.
1. Εκεί που καθόσασταν όλοι οι ομιλητές όπως δείχνει η φωτογραφία είχατε δύο
τραπέζια με επίσης δύο τραπεζομάντιλα. Και τα δύο μπροστά είχαν το λογότυπο
του Πανεπιστημίου το οποίο έδειχνε: Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο και στη μέση
τη κεφαλή του Αγίου Δημητρίου.

Αμφίπολ.Περιστέρη

Δεν έχει σημασία ποιος είναι. Δεν είναι όμως ο Αριστοτέλης. Πριν από 3 χρόνια αναφέραμε εγγράφως το θέμα στο Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων, στον Πρύτανη, στο Υπουργείο Μακεδονίας Θράκης και στην Αρχιεπισκοπή. Δεν λάβαμε ωστόσο καμία απάντηση.
Η παραποιημένη αυτή ταυτότητα του Αριστοτέλη δεν μπορεί να συμβιβαστεί με το πνεύμα που θέλουμε να διέπει τον Ελλαδικό σημερινό κόσμο. Δεν θέλουμε να φανταστούμε την αντίδραση του Αριστοτέλη, του Αλεξάνδρου και των λοιπών Ελλήνων σοφών της αρχαιότητας για τη βεβήλωση της μεγάλης και μοναδικής επιστημονικής φυσιογνωμίας του Μακεδόνα πανεπιστήμονα Αριστοτέλη, αλλά συγχρόνως και ύβρη κατά των προγόνων του Ελληνισμού.
Φτάνει που τον τιμούν οι Ελλαδίτες ως προστάτη και πολιούχο στην πόλη της Θεσσαλονίκης, της αδερφής του Αλεξάνδρου, αλλά και γενέτειρα του Αλεξάνδρου και του Αριστοτέλη. Ούτε και στο σημείο αυτό θα θέλαμε να αντικρίσουμε την αντίδραση του Φιλίππου και του Αλεξάνδρου. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Δημήτριος ήταν ένας κατακτητής και διώκτης των Ελλήνων και του Ελληνικού πνεύματος.
2. Η κυρία Περιστέρη επεξηγούσε τις διάφορες εικόνες και ανέφερε σε κάθε
εμφάνιση το όνομα, όπως Διόνυσος, Ερμής, Άρτεμις. Ήταν λάθος σε μία τόσο
επίσημη συνάθροιση. Γιατί δεν είπε ο θεός Διόνυσος, η θεά Άρτεμις, ο θεός
Ερμής; Γιατί υποτίμησε τη νοημοσύνη των προγόνων του Ελληνισμού;
3. Κάτω στη γωνία δεξιά υπήρχε κάτι σαν βωμός. Η κυρία Περιστέρη εξηγώντας
είπε ότι ήταν ένα βωμός για να λατρεύουν τον τάφο. Οι Έλληνες δεν λάτρευαν
τον τάφο. Είχαν ένα βωμό για την λατρεία των θεών για να τιμούν τους νεκρούς.
Πως σκαλίζουμε σαν τους αρουραίους σε έναν ιερό χώρο γεμάτοι ασέβεια προσπαθώντας να αποκομίσουμε μόνο ότι μας συμφέρει που σημαίνει υλικές απολαβές και κλεμμένη αίγλη, χωρίς να έχουμε επίγνωση των βασικών νομικών και ηθικών υποχρεώσεων;
Οι πρόγονοι του Ελληνισμού συσσώρευαν όλο αυτό το χώμα που βλέπουμε για να μην διαταραχτεί ποτέ ο νεκρός, όποιος και αν είναι.
Δε μπορούσαν να φανταστούν ότι κάποιοι αλλόθρησκοι που το παίζουν απόγονοι τους, θα κάνουν άνω κάτω τους ιερούς χώρους τους προκειμένου να προβληθούν και να αποκομίσουν υλικά αγαθά χρησιμοποιώντας τα ιερά σκεύη και τα ιερά οστά των ηρώων και θεών του Ελληνισμού.
Κλείνοντας την επιστολή μας θέλουμε να σας θυμίσουμε τι μήνυσε ο Αλέξανδρος στο Δαρείο μόλις πέρασε τον Ελλήσποντο, αφού κάρφωσε το δόρυ του στο χώμα και ύψωσε το χέρι του προς τον ουρανό:
« Τρέμε Δαρείε και υποκλίσου υποτελικά στη βούληση των Ελληνικών θεών και μη ξεχνάς ότι ποτέ δε θα συγχωρήσω αυτούς που ατίμασαν τα ιερά των προγόνων μου, ούτε κι αν μετανοήσουν». (δεν είπε στους Εβραίους θεούς).
Τότε τα ατίμασαν οι Πέρσες, ενώ τώρα εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια εμείς με πρωτοπόρο το χριστιανικό κατεστημένο.

Με φιλικούς χαιρετισμούς
Ο Πρόεδρος της Ομάδας «Ε»
Αριστοτέλης Κακογεωργίου

Κοινοποίηση:

Στα μέλη της Ομάδας Ε.

Στη Κατερίνα Περιστέρη

Στο Γρηγόριο Τσόκα
Στον περιφερειάρχη Σερρών
Στο Δήμαρχο Σερρών
Στο μητροπολίτη Σερρών
Στο μητροπολίτη Ζίχνης
Στο μητροπολίτη Καλαμαριάς